Dieu le chassa — Cela signifiait l'exclusion de lui et de sa race coupable de cette communion avec Dieu qui était la félicité et la gloire du paradis. Mais est-ce qu'il l'a envoyé quand il l'a chassé d'Eden ? Il aurait pu à juste titre le chasser du monde, Job 18:18 , mais il ne l'a chassé que du jardin : il aurait pu à juste titre le jeter en enfer, comme l'ont été les anges qui ont péché, lorsqu'ils ont été exclus du paradis céleste, 2 Pierre 2:4 , mais l'homme n'a été envoyé que pour cultiver la terre dont il a été tiré.

Il n'a été envoyé que dans un lieu de labeur, pas dans un lieu de tourment. Il a été envoyé à terre, pas à la tombe ; au travail — maison, pas au cachot, pas à la prison — maison ; tenir la charrue, ne pas traîner la chaîne : son travail du sol serait récompensé en mangeant ses fruits ; et sa conversation avec la terre, d'où il fut pris, était améliorable à de bonnes fins, pour le garder humble, et pour l'occuper de sa dernière fin.

Remarquez donc que, bien que nos premiers parents fussent exclus des privilèges de leur état d'innocence, ils n'étaient pourtant pas abandonnés au désespoir ; Les pensées d'amour de Dieu les conçoivent pour un deuxième état de probation à de nouvelles conditions. Et il plaça à l'est du jardin d'Eden, un détachement de chérubins, armés d'un pouvoir redoutable et irrésistible, représenté par des épées flamboyantes qui tournaient dans tous les sens, de ce côté le jardin qui jouxtait le lieu où Adam fut envoyé, pour garder le chemin qui menait à l'arbre de vie.

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