Genèse 3:24

Donc, il a conduit l'homme, ... ne pas vouloir sortir des ordres donnés, un certain degré de force a été utilisé, ou le pouvoir exercé, d'une manière ou d'une autre, de l'obliger à partir; Le mot qu'il est exprimé par est utilisé de divorces: il y avait une relation conjugale entre Dieu et l'homme, l'alliance entre eux avait la nature d'un contrat matrimonial; Quelle gant d'accord s'est cassé, bien qu'il soit un mari à lui, en commettant une idolâtrie, c'est-à-dire l'adultère spirituelle, ne lui donnant pas de crédit, mais croyant le diable devant lui; pourquoi il lui a écrit une facture de divorce et l'a renvoyé; l'a conduit de sa présence et de sa communion avec lui, de sa maison et de sa habitation, de son siège de plaisir et de son jardin de délice et de tout le plaisir confortable de la vie; Un emblème de cette séparation et de la distance que le péché fait entre Dieu et sa créature et de cette perte qui est soutenue de ce fait:

et il placé à l'est du jardin d'Eden, chérubin; La version Septuagint est,.

"Et il l'a placé, ou l'a causé (Adam) s'attarder contre le paradis du plaisir et il a commandé le chérubin ''.

Mais les mots ne doivent pas être compris pour placer l'homme, ni placer le chérubin, mais de se placer de Jéhovah, ou de prendre son habitation et sa résidence devant le jardin d'Eden, ou à l'est de celui-ci: tandis que l'homme demeure dans un état d'innocence, le lieu de la présence divine, ou où Dieu se manifeste plus glorieusement à lui, était dans le jardin; Mais maintenant, il a péché et étant chassé de celui-ci, il corrige sa demeure de manière très terrible à l'entrée du jardin, de garder l'homme hors de celle-ci; pour que les mots puissent être rendus, "et il habitait le chérubin, ou habitait, ou entre le chérubin, avant ou à l'est du jardin d'Eden" Q; donc le targum de Jérusalem,.

"Et il a fait la gloire de sa Shechinah ou une majesté glorieuse, d'habiter de vieux à l'est du jardin d'Eden, au-dessus ou au-dessus des deux chérubins; ''.

ou entre eux, comme le Targum de Jonathan; Et très souvent, Jéhovah décrit comme assis et demeure entre le chérubin, 1 Samuel 4: 4 par lequel on ne veut pas voler des animaux ni des oiseaux, dont la forme n'a jamais vu, comme Josephus R; ni anges, qui est l'opinion la plus généralement reçue; Car ce n'étaient pas de vraies créatures vivantes de toute sorte, mais des formes et des représentations, telles que celles qui ont été faites par la suite dans le tabernacle de Moïse, et temple de Salomon; et que Ezekiel et John ont vu de manière visionnaire, et de qui nous apprenons quelles figures sont: et c'étaient des hiéroglyphes, pas de la trinité de personnes, comme certains de retard ont été stupidement imaginés; Car ceux-ci étaient le siège de la majesté divine et entre lesquels il habitait: et en outre, comme celles-ci avaient quatre visages, ils préfèrent représenter une quaternité qu'une trinité et donneraient une similitude de l'être divin, qui ne peut pas être fait, ce qui ne peut pas être fait, et être contraire à la deuxième commande; À laquelle peut être ajouté, que le mot est parfois singulier ainsi que pluriel: mais ceux-ci étaient des hiéroglyphes des ministres de la Parole, dont la compréhension, l'humilité et la tendresse sont signifiées par la face d'un homme; leur force, leur courage et leur audace, par celle d'un lion; leur travail et leur diligence par celle d'un bœuf; et leur vue rapide et leur pénétration dans les choses divines par celle d'un aigle, qui sont les formes et les figures du chérubin;

Ézéchiel 1:10 . Parmi ces Jéhovah, c'est; Avec ceux-ci, il accorde sa présence, et par eux signifie son esprit et sa volonté aux hommes; et ceux-ci, il utilise de leur montrer la vanité de toute confiance en soi et de les abattre de la vie de la vie et de la justice par leurs propres œuvres et de les diriger seuls au Christ, et le soulignez-le comme la seule façon de salut; Et de cette utilisation, le hiéroglyphe pourrait être de tomber Adam, maintenant chassé d'Eden:

et une épée flamboyante, qui tournait à tous égards; une épée dessinée, brandi et qui étant très rapide dans sa motion, comme il était tourné vers et fro, scintille et ressemblait à une flamme de feu: cela ne doit pas être compris comme par lui-même, et comme elle-même, allumant chaque manière sans la main pour le déplacer, ni comme avec le chérubin ou comme entre les mains d'anges, comme dans 1 Chroniques 21:16 ou comme étant eux-mêmes, qui sont fabriqués comme des flammes de Feu; Mais comme dans la main du Seigneur, Dieu, qui habitait entre le chérubin; car cela peut être rendu », habitit-il le chérubin et qu'avec une épée enflammée; C'est-à-dire qu'avec l'un de ses mains, un emblème de la loi ardente de Dieu désormais cassé et du feu de la colère divine sur le compte de cela, et de la justice enflammée de Dieu, qui nécessitait une satisfaction; Et cela allant de tous les côtés,.

garder le chemin de l'arbre de la vie; montrant que la vie et le salut ne devaient pas être, à moins que la loi et la justice de Dieu ne soient satisfaites; et qu'ils ne devaient pas être attendus sur le pied des œuvres des hommes, mais seulement par Christ, la voie, la vérité et la vie; qu'aucun bonheur ne devait être recherché de la part de l'alliance des œuvres, n'est maintenant cassée, rien que de la colère et de la vengeance; Et qu'il doit y avoir une autre façon ouverte, ou il ne pouvait y avoir de plaisir du paradis céleste.

Q ת הכרבים-- Nkvyw "et habitavit super` Seu "Cum Cherubim", Texelii Phoenix, p. 256. Alors את signifie parfois "sur", "au-dessus" ou "avec". Voir le nold. Ebr. partie. Concorde. p. 116, 121. R Antiquaire. l. 3. c. 6. Sect. 6. S ואת להט החרב "IdQUE Cum Gladio Evaginato", Texelius, IB.