Et que la bénédiction de Dieu n'appartient pas à tous les descendants d'Abraham, cela apparaît non seulement par ce cas, mais par celui d'Ésaü et de Jacob, qui ont été choisis pour hériter de la bénédiction, avant que l'un d'eux n'ait fait le bien ou le mal. L'apôtre mentionne cela pour montrer que leurs ancêtres n'étaient pas non plus acceptés par aucun mérite de leur part. Que le dessein de Dieu selon l'élection puisse être maintenu — Dont le but était d'élire ou de choisir la semence promise. Pas d'œuvres - Pas pour aucun mérite précédent en lui qu'il a choisi. Mais de celui qui appelait — De son bon plaisir qui appelait à ce privilège qu'il voyait bon.

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