28. Choses qui ne sont pas Il utilise des termes similaires dans Romains 4:17, mais dans un sens différent. Car dans ce passage, en décrivant l'appel universel des pieux, il dit que nous ne sommes rien avant notre être appelé, ce qui doit être compris comme se référant à la réalité aux yeux de Dieu, quelle que soit la manière dont nous pouvons apparaître comme quelque chose dans le les yeux des hommes. Ici, le néant (οὐδενεια) dont il parle doit être vu comme se référant à l'opinion des hommes, comme le montre le clause correspondante, dans laquelle il dit que cela se fait pour que les choses qui sont peuvent être réduites à néant Car il n'y a rien sauf en apparence, car en réalité nous ne sommes tous rien. Les choses qui sont , par conséquent, vous devez expliquer comme signifiant choses qui apparaissent, pour que cela passage correspond à des déclarations comme celles-ci: -

Il élève les pauvres hors du fumier, (Psaume 113:7.)

Il élève ceux qui sont abattus, (Psaume 146:8,)

etc. Par conséquent, nous pouvons clairement voir combien est grande la folie de ceux qui s'imaginent qu'il y a dans l'humanité un certain degré de mérite ou de dignité, qui occuperait une place antérieure au choix de Dieu.

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