1 Corinthiens 3:18

18. Que personne ne se trompe Ici, il met le doigt sur la vraie plaie, comme tout le mal provenait de ceci - qu'ils étaient sages à leur propre idée. C'est pourquoi il les exhorte à ne pas se tromper avec une fausse impression, en s'arrogant toute sagesse - par quoi il veut dire, que tous sont dans l'erreur, qui dépendent de leur propre jugement. Maintenant, il s'adresse, à mon avis, aux auditeurs aussi bien qu'aux professeurs. Car les premiers ont découvert une partialité pour ces hommes ambitieux, et leur ont prêté l'oreille, (192) parce qu'ils avaient un goût trop exigeant, de sorte que la simplicité de l'Évangile était insipide à leur goût; tandis que ce dernier ne visait rien d'autre que montrer, qu'ils pourraient être dans une certaine estimation. Il exhorte donc les deux à cet effet - «Que personne ne se contente de sa propre sagesse, mais que celui qui se croit sage, devienne un imbécile dans ce monde , ”Ou,“ Que celui qui se distingue dans ce monde par sa réputation de sagesse, se vide de lui-même, (193) et deviennent un imbécile selon sa propre estimation. »

De plus, en ces termes, l'apôtre n'exige pas que nous renonçions entièrement à la sagesse qui est implantée en nous par la nature ou acquise par une longue pratique; mais simplement, que nous la soumettions au service de Dieu, pour n'avoir de sagesse que par sa parole. Car c'est ce que signifie devenir un imbécile dans ce monde , ou selon notre propre estimation - lorsque nous sommes prêts à céder la place à Dieu et à nous embrasser avec peur et respectez tout ce qu'il nous enseigne, plutôt que de suivre ce qui peut nous paraître plausible. (194)

Le sens de la clause dans ce monde , est comme s'il avait dit - "Selon le jugement ou l'opinion du monde." Car la sagesse du monde est la suivante - si nous nous estimons suffisants de nous-mêmes pour prendre conseil sur toutes les questions (Psaume 13:2) pour nous gouverner nous-mêmes et pour gérer tout ce que nous avons à faire - si nous ne dépendons d'aucun autre (195) - si nous ressentons pas besoin des conseils d'un autre, mais sont compétents pour nous gouverner. (196) Il est donc idiot dans ce monde , qui, renonçant à sa propre intelligence, se laisse diriger par le Seigneur, comme les yeux fermés - qui, se méfiant de lui-même, s'appuie entièrement sur le Seigneur, place toute sa sagesse en lui, et se livre à Dieu en docilité et soumission. Il est nécessaire que notre sagesse disparaisse de cette manière, afin que la volonté de Dieu puisse avoir autorité sur nous, et que nous soyons vidés de notre propre intelligence, afin que nous soyons remplis de la sagesse de Dieu. En même temps, la clause (197) peut être soit prise en relation avec la première partie du verset, soit jointe à la dernière, mais comme signification n'est pas très différent, je laisse chacun choisir pour lui-même.