1 Corinthiens 3:19

19. Pour la sagesse de ce monde Ceci est un argument tiré des choses opposées. Maintenir l'un, c'est renverser l'autre. Comme, par conséquent, la sagesse de ce monde est une folie avec Dieu , il s'ensuit que nous ne pouvons pas être sages aux yeux de Dieu, à moins que nous ne soyons des imbéciles de vue du monde. Nous avons déjà expliqué (1 Corinthiens 1:20) ce qu'il entend par la sagesse de ce monde ; car la perspicacité naturelle est un don de Dieu, et les arts libéraux, et toutes les sciences par lesquelles la sagesse est acquise, sont des dons de Dieu. Ils sont cependant confinés dans leurs propres limites; car dans le royaume céleste de Dieu, ils ne peuvent pas pénétrer. Ils doivent donc occuper la place de servante et non de maîtresse: bien plus, ils doivent être considérés comme vides et sans valeur, jusqu'à ce qu'ils soient entièrement soumis à la parole et à l'Esprit de Dieu. Si, d'un autre côté, ils s'opposent au Christ, ils doivent être considérés comme des ravageurs dangereux et, s'ils s'efforcent d'accomplir quoi que ce soit d'eux-mêmes, comme le pire de tous les obstacles. (198) D'où la sagesse du monde , selon Paul, est celle qui suppose à elle-même autorité, et ne se laisse pas régler par la parole de Dieu, ni se soumettre, de manière à se livrer en toute soumission à lui. Jusqu'à ce que, par conséquent, les choses en soient arrivées à ceci, que l'individu reconnaisse qu'il ne sait rien d'autre que ce qu'il a appris de Dieu et, abandonnant sa propre compréhension; se résigne sans réserve à la direction du Christ, il est sage dans le compte du monde, mais il est insensé dans l’estimation de Dieu.

Car il est écrit, Il prend les sages Il le confirme à partir de deux preuves bibliques, le dont le premier est tiré de Job 5:13, où la sagesse de Dieu est célébrée sur ce terrain, que aucune sagesse du monde ne peut lui résister.

Or il est certain que le Prophète y parle de ceux qui sont rusés et rusés; mais comme la sagesse de l'homme est invariablement telle sans Dieu, (199) c'est avec raison que Paul l'applique dans ce sens, - quelle que soit la sagesse que les hommes ont d'eux-mêmes n'est pas compté aux yeux de Dieu. La deuxième est de Psaume 94:11, où David, après avoir revendiqué pour Dieu seul l'office et l'autorité du Instructeur de tous, ajoute que Il sait que les pensées de tous sont vaines. Par conséquent, quelle que soit notre estimation, ils sont, selon le jugement de Dieu, vain Ici nous avons un admirable passage pour faire tomber la confiance de la chair, alors que Dieu d'en haut déclare que tout ce que l'esprit de l'homme conçoit et invente n'est que vanité (200)