1 Corinthiens 4:13

13. Comme les exécrations du monde. Il utilise deux termes, dont le premier désigne un homme qui, par exécrations publiques , se consacre, avec la vue à la purification d'une ville, (244) pour de telles personnes, sur la base de leur purification du reste du peuple, en recevant en elles-mêmes tout ce qu'il y a en la ville des crimes et des délits odieux est parfois appelée par les Grecs καθαρμοι, mais plus fréquemment καθάρματα. (245) Paul, en ajoutant la préposition περὶ (autour) semble avoir eu un œil sur le rite expiatoire lui-même, dans la mesure où ces hommes malheureux qui se consacraient aux exécrations étaient ont fait le tour à travers les rues, afin qu'ils emportent avec eux tout ce qu'il y avait de mal (246) dans n'importe quel coin , que le nettoyage pourrait être le plus complet. Le nombre pluriel peut sembler impliquer qu'il ne parle pas exclusivement de lui-même, mais aussi des autres qui étaient ses associés, et qui n'étaient pas moins méprisés par les Corinthiens. Il n'y a cependant aucune raison urgente de considérer ce qu'il dit comme s'étendant à plus que lui-même. L'autre terme - περίψημα, (offscouring,) désigne les limailles ou grattages de toute nature, ainsi que les balayages qui sont nettoyés avec un pinceau. (247) Pour les deux termes consulter les annotations de Budaeus. (248)

En ce qui concerne le sens du passage devant nous, Paul, en vue d'exprimer son extrême dégradation, dit qu'il est tenu en abomination par le monde entier, comme un homme mis à part pour l'expiation, (249) et que, comme les écorchures, il a la nausée pour tous. En même temps, il ne veut pas dire par la comparaison antérieure qu'il est tout victime expiatoire des péchés, mais veut simplement dire qu'en ce qui concerne la disgrâce et les reproches, il ne diffère rien de l'homme sur lequel s'accumulent les exécrations de tous.