3 Béni soit Dieu Il commence (comme cela a été observé) par cette action de grâce - en partie pour le but de vanter la bonté de Dieu - en partie, en vue d'animer les Corinthiens par son exemple à l'endurance résolue des persécutions; et en partie, afin qu'il puisse se magnifier dans une tension de gloire pieuse, en opposition aux calomnies malignes des faux apôtres. Car telle est la dépravation du monde, qu'il traite avec dérision les martyres, (217) qu'il aurait dû admirer, et s'efforce de trouver matière à reproche dans les splendides trophées des pieux. (218) Béni soit Dieu, dit-il. Sur quel compte? qui réconforte nous (219) - le relatif utilisé à la place de la particule causale. (220) Il avait enduré ses tribulations avec courage et empressement: ce courage qu'il attribue à Dieu, parce que c'était grâce au soutien tiré de sa consolation qu'il n'avait pas évanoui.

Il l'appelle le Père de notre Seigneur Jésus-Christ , et non sans raison, où les bénédictions sont traitées; car là où le Christ n'est pas, la bienfaisance de Dieu n'est pas. D'autre part, là où le Christ intervient,

par qui toute la famille céleste et terrestre est nommée,
(
Éphésiens 3:15,)

sont toutes les miséricordes et toutes les consolations de Dieu - bien plus, est l'amour paternel , la fontaine d'où tout le reste coule.

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