1. Paul un apôtre Quant aux raisons pour lesquelles il se désigne lui-même Apôtre du Christ, et ajoute qu'il a obtenu cet honneur par la volonté de Dieu, voir l'épître ci-dessus , où il a été observé que personne ne doit être écouté sauf ceux, qui ont été envoyés par Dieu, et qui parlent de sa bouche, et que, par conséquent, pour obtenir l'autorité pour n'importe lequel, deux choses sont nécessaires - un appel, et fidélité de la personne appelée, dans l'exécution de sa charge. (214) Ces deux revendications de Paul pour lui-même. Les faux apôtres, il est vrai, font de même; mais alors, en usurpant un titre qui ne leur appartient pas, ils ne gagnent rien parmi les fils de Dieu, qui peuvent avec la plus grande facilité les convaincre d'impertinence. Par conséquent, le simple nom ne suffit pas, s'il n'y a pas de réalité avec lui, de sorte que celui qui se donne comme apôtre doit aussi se montrer tel par son œuvre.

À l'Église de Dieu Nous devons toujours le garder en vue, en reconnaissant l'existence d'une Église, là où il y avait un tel conflux de maux. Car les fautes des individus n'empêchent pas une société qui a de véritables marques de religion (215) d'être reconnue comme une Église. (216) Mais que veut-il dire par l'expression - avec tous les saints? Ces saints n'étaient-ils pas liés à l'Église? Je réponds que cette phrase se réfère aux croyants, qui étaient dispersés çà et là, à travers différents coins de la province - il est probable que dans cette période très perturbée, où les ennemis du Christ exhalaient partout leur rage, beaucoup furent dispersés à l'étranger. , qui ne pouvait convenablement tenir des assemblées sacrées.

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