2 Pierre 3:9

9. Mais le Seigneur n'est pas relâché, ou, ne retarde pas . Il vérifie la précipitation extrême et déraisonnable par une autre raison, c'est-à-dire que le Seigneur reporte sa venue afin d'inviter toute l'humanité à la repentance. Car nos esprits sont toujours farfelus, et un doute s'installe souvent, pourquoi il ne vient pas plus tôt. Mais quand nous entendons que le Seigneur, en retardant, montre un souci pour notre salut, et qu'il reporte le temps parce qu'il a soin de nous, il n'y a aucune raison pour que nous ne nous plaignions plus du retard. Il est tardif qui laisse passer une occasion par la paresse: il n'y a rien de tel en Dieu, qui règle de la meilleure façon le temps pour favoriser notre salut. Et quant à la durée du monde entier, nous devons penser exactement la même chose que la vie de chaque individu; car Dieu, en prolongeant le temps pour chacun, le soutient pour qu'il se repentisse. De la même manière, il ne hâte pas la fin du monde, pour donner à tous le temps de se repentir.

C'est un avertissement très nécessaire, afin que nous puissions apprendre à utiliser le temps correctement, car nous subirons autrement une juste punition pour notre oisiveté.

Ne voulant pas qu'aucun périsse. Son amour pour l'humanité est si merveilleux qu'il voudrait qu'ils soient tous sauvés, et il est lui-même prêt à accorder le salut aux perdus. Mais l'ordre doit être remarqué que Dieu est prêt à tout recevoir pour la repentance, afin qu'aucun ne périsse; car dans ces mots la voie et la manière d'obtenir le salut sont indiquées. Chacun de nous, par conséquent, qui désire le salut, doit apprendre à entrer de cette manière.

Mais on peut se demander: si Dieu veut qu'aucun ne périsse, pourquoi tant de gens périssent-ils? À cela, ma réponse est qu'aucune mention n'est faite ici du dessein caché de Dieu, selon lequel les réprouvés sont voués à leur propre ruine, mais seulement de sa volonté telle qu'elle nous a été révélée dans l'Évangile. Car Dieu y tend la main sans différence à tous, mais ne prend que ceux-là, pour les conduire à lui-même, qu'il a choisis avant la fondation du monde. (179)

Mais comme le verbe χωρὢσαι est souvent pris passivement par les Grecs, non moins convenable à ce passage est le verbe que j'ai mis en marge, que Dieu aurait tout, qui avait été avant errant et dispersé , être rassemblés ou se rassembler pour se repentir