1. De peur qu'ils ne se lassent de la deuxième épître comme si la première était suffisante, il dit qu'elle n'a pas été écrite en vain, car ils avaient besoin de étant souvent agité. Pour rendre cela plus évident, il montre qu'ils ne pouvaient pas être au-delà du danger, sauf s'ils étaient bien for... [ Continuer la lecture ]
2. _ Afin que vous soyez attentifs. _ Par ces mots, il laisse entendre que nous en avons assez dans les écrits des prophètes, et dans l'évangile, pour nous éveiller, pourvu que nous soyons aussi diligents qu'il nous convient, en les méditant; et que nos esprits contractent parfois une rouille, ou s... [ Continuer la lecture ]
3. _ Le savoir en premier. _ Le participe _ sachant _ peut être appliqué à l'apôtre, et de cette manière, «Je m'efforce de vous exciter pour cette raison, parce que je sais quel est votre danger imminent face aux moqueurs et à quel point. Je préfère cependant cette explication, que le participe est... [ Continuer la lecture ]
4. _ Où est la promesse. _ C'était un railleur dangereux quand ils ont insinué un doute quant à la dernière résurrection; car quand cela est enlevé, il n'y a plus d'évangile, la puissance du Christ est réduite à néant, toute la religion a disparu. Alors Satan vise directement la gorge de l'Église,... [ Continuer la lecture ]
5. _ Pour cela, ils l'ignorent volontiers. _ Par un seul argument, il réfute le mépris des impies, même par cela, que le monde a autrefois péri par un déluge d'eaux, alors qu'il était encore composé d'eaux. (Genèse 1:2.) Et comme son histoire était bien connue, il dit qu'ils _ volontiers, _ ou de l... [ Continuer la lecture ]
Il semble cependant étrange qu'il dise que le monde a péri par le déluge, alors qu'il avait déjà mentionné le ciel et la terre. A cela je réponds que le ciel était alors aussi submergé, c'est-à-dire la région de l'air, qui se tenait ouverte entre les deux eaux. Car la division ou la séparation, ment... [ Continuer la lecture ]
7. _ Mais les cieux et la terre qui sont maintenant. _ Il n'en déduit pas cela comme conséquence; car son dessein n'était autre que de dissiper la ruse des moqueurs respectant l'état perpétuel de la nature, et nous en voyons beaucoup à ce jour qui, légèrement imprégnés des rudiments de la philosoph... [ Continuer la lecture ]
8. _ Mais n'ignorez pas cette chose. _ Il se tourne maintenant pour parler aux pieux; et il leur rappelle que lorsque la venue du Christ est le sujet, ils devaient lever les yeux vers le haut, car ce faisant, ils ne limiteraient pas, par leurs désirs déraisonnables, le temps fixé par le Seigneur. C... [ Continuer la lecture ]
9. _ Mais le Seigneur n'est pas relâché, _ ou, _ ne retarde pas _. Il vérifie la précipitation extrême et déraisonnable par une autre raison, c'est-à-dire que le Seigneur reporte sa venue afin d'inviter toute l'humanité à la repentance. Car nos esprits sont toujours farfelus, et un doute s'installe... [ Continuer la lecture ]
10. _ Mais le jour du Seigneur viendra. _ Ceci a été ajouté, que les fidèles pourraient être toujours attentifs et ne pas se promettre demain à eux-mêmes. Car nous travaillons tous sous deux maux très différents: trop de précipitation et de paresse. Nous sommes saisis d'impatience pour le jour du C... [ Continuer la lecture ]
Le ciel et la terre, dit-il, passeront à cause de nous; convient-il donc que nous soyons absorbés par les choses de la terre et non, au contraire, de nous occuper d'une vie sainte et pieuse? Les corruptions du ciel et de la terre seront purgées par le feu, alors qu'en tant que créatures de Dieu, ell... [ Continuer la lecture ]
12 _ Recherche et hâte vers, _ ou, _ attente pour en accélérant _; ainsi je rend les mots, bien qu'ils soient deux participes; car ce que nous avions auparavant séparément, il le rassemble maintenant en une phrase, c'est-à-dire que nous devons attendre à la hâte. Maintenant, cet espoir contradictoi... [ Continuer la lecture ]
14. _ C'est pourquoi. _ Il raisonne justement à partir de l'espoir à son effet, ou de la pratique d'une vie pieuse; car l'espérance est vivante et efficace; il ne peut donc être que de nous attirer vers lui-même. Celui donc, qui attend de nouveaux cieux, doit commencer par le renouvellement de lui-... [ Continuer la lecture ]
15. _ La longanimité de notre Seigneur. _ Il considère qu'il va de soi que le Christ reporte le jour de sa venue, parce qu'il a du respect pour notre salut. Il anime donc les fidèles, car dans un délai plus long, ils ont une preuve de leur propre salut. Ainsi, ce qui décourage habituellement les au... [ Continuer la lecture ]
16. _ Dans lequel se trouvent certaines choses. _ Le relatif _ qui _ ne fait pas référence aux _ épîtres, _ pour c'est dans le genre neutre. (185) Le sens est que, dans les choses qu'il écrivait, il y avait parfois une obscurité qui donnait l'occasion aux désappris de s'égarer jusqu'à leur propre r... [ Continuer la lecture ]
17. _ Vous êtes donc bien-aimés. _ Après avoir montré aux fidèles les dangers dont ils devaient se méfier, il conclut maintenant en les exhortant à être sages. Mais il montre qu'il fallait être vigilant, de peur qu'ils ne soient submergés. Et, sans doute, le métier de notre ennemi, les nombreuses e... [ Continuer la lecture ]
18. _ Mais grandissez en grâce. _ Il nous exhorte également à progresser; car c'est la seule manière de persévérer, de faire des progrès continus et de ne pas rester immobile au milieu de notre voyage; comme s'il avait dit, que seuls seraient en sécurité ceux qui s'efforçaient de progresser quotidi... [ Continuer la lecture ]