2 Pierre 3:3

3. Le savoir en premier. Le participe sachant peut être appliqué à l'apôtre, et de cette manière, «Je m'efforce de vous exciter pour cette raison, parce que je sais quel est votre danger imminent face aux moqueurs et à quel point. Je préfère cependant cette explication, que le participe est utilisé à la place d'un verbe, comme s'il avait dit: «Sachez ceci particulièrement. Car il était nécessaire que cela eût été prédit, car ils auraient pu être ébranlés, si des hommes impies les avaient soudainement attaqués avec des railleries de ce genre. Il voulait donc qu'ils le sachent et se sentent assurés à ce sujet qu'ils pourraient être prêts à s'opposer à de tels hommes.

Mais il attire à nouveau l'attention des fidèles sur la doctrine qu'il a abordée dans le deuxième chapitre. Car par les derniers jours on entend communément le royaume du Christ, ou les jours de son royaume, selon ce que Paul dit: «Sur qui la fin du monde sont venus. » (1 Corinthiens 10:11.) (177) Le sens est que plus Dieu s'offre par l'Évangile au monde, et plus il invite les hommes dans son royaume, plus les impies vomiront au contraire le poison de leur impiété.

Il appelle ces moqueurs, selon ce qui est habituel dans les Écritures, qui cherchent à paraître spirituels en montrant du mépris à Dieu et par une présomption blasphématoire. C'est d'ailleurs l'extrémité même du mal, quand les hommes se permettent de traiter le terrible nom de Dieu avec des railleries. Ainsi, Psaume 1:1 parle du siège des moqueurs. Ainsi David, dans Psaume 119:51, se plaint d'avoir été ridiculisé par les orgueilleux, parce qu'il s'est occupé de la loi de Dieu. Ainsi Ésaïe, dans Ésaïe 28:14, après y avoir fait référence, décrit leur sécurité et leur insensibilité couchée. Gardons donc à l'esprit qu'il n'y a rien à craindre plus qu'une lutte avec les moqueurs. À ce sujet, nous avons dit quelque chose en expliquant le troisième chapitre de l'épître aux Galates. Comme, cependant, la Sainte Écriture a prédit qu'ils viendraient, et nous a également donné un bouclier par lequel nous pouvons nous défendre, il n'y a aucune excuse pour que nous ne leur résistions pas hardiment, quels que soient les dispositifs qu'ils peuvent employer.