Actes 2:33

33. Il est donc exalté par la main droite de Dieu La main droite est prise en cette place pour la main ou le pouvoir, de la même manière qu'elle est prise partout dans l'Écriture. Car c'est sa dérive, déclarer que c'était une œuvre merveilleuse de Dieu, en ce qu'il avait exalté son Christ (que les hommes pensaient être tout à fait détruit par la mort) à une si grande gloire.

La promesse de l'Esprit pour l'Esprit qui a été promise. Car il avait souvent promis l'Esprit à ses apôtres. C'est pourquoi Pierre signifie que Christ a obtenu la puissance de Dieu le Père pour accomplir la même chose. Et il fait mention de la promesse en termes clairs, à la fin les Juifs peuvent savoir que cela ne s'est pas produit soudainement, mais que les paroles du prophète étaient maintenant vérifié, qui est allé longtemps avant la chose elle-même.

De plus, alors qu'on dit qu'il l'a obtenu du du Père, il doit être appliqué à la personne du Médiateur. Car ces deux choses sont vraiment dites, que Christ a envoyé l'Esprit de lui-même et du Père. Il l'a envoyé de lui-même, parce qu'il est Dieu éternel; du Père, parce qu'en tant qu'il est homme, il reçoit ce du Père qu'il nous donne. Et Pierre parle sagement selon la capacité de l'ignorant, de peur qu'un homme ne remette une question hors de propos concernant la puissance de Christ. Et sûrement, dans la mesure où c'est l'office du Christ de nous diriger vers son Père, c'est une forme très appropriée de parler pour l'usage de la piété, que Christ étant placé, pour ainsi dire, au milieu entre Dieu et nous, délivre à nous de sa propre main les dons qu'il a reçus des mains de son Père. En outre, nous devons noter cet ordre qu'il dit, que l'Esprit a été envoyé par Christ après qu'il a été exalté. Ceci est d'accord avec ces phrases:

"L'Esprit n'était pas encore donné,
parce que Christ n'était pas encore glorifié »,
( Jean 7:39.)

Et encore,

"Si je ne pars pas d'ici, l'Esprit ne viendra pas"
( Jean 16:7.)

Non pas parce que l'Esprit commença alors à être donné, dont les saints pères furent dotés depuis le commencement du monde; mais parce que Dieu a différé cette abondance plus abondante de grâce, jusqu'au moment où il avait placé Christ dans son siège princier; qui est signifié par ce mot déversé, comme nous l'avons vu un peu auparavant. Car c'est par ce moyen que la force et le fruit du Christ, sa mort et sa résurrection sont scellés; et nous savons aussi par là que nous n'avons rien perdu par Christ à son départ du monde; car, bien qu'il soit absent de corps, il est pourtant présent avec nous après une meilleure sorte, à savoir, par la grâce de son Saint-Esprit.