Actes 4:24

Cet exemple nous enseigne ce qu'il est de notre devoir de faire lorsque nos adversaires nous menacent impérieusement; car nous ne devons pas rire négligemment en cas de danger, mais la peur du danger doit nous conduire à implorer de l'aide de la part de Dieu, et c'est un remède pour nous réconforter et nous mettre à pied, de peur d'être effrayés par les menaces, nous cessons de faire notre devoir. Voici un double fruit de cette histoire, que les disciples du Christ ne plaisantent pas quand ils entendent que leurs ennemis les menacent si douloureusement et les pressent si durement, comme le faisaient les hommes insouciants et paresseux; mais étant touchés par la peur, ils volent pour chercher de l'aide entre les mains de Dieu; et encore une fois, ils ne sont pas terrifiés, et ils ne conçoivent pas encore de peur immodérée; (225) mais aspire à Dieu (226) constance invincible avec des pétitions divines justes.

24. Tu es Dieu, qui as créé. Bien que ce titre et cette louange de la puissance de Dieu soient généraux, ils doivent cependant être renvoyés à la présente affaire, car ils reconnaissent ainsi la puissance de Dieu dans la création du monde entier, ils s'appliquent de la même manière à l'utilisation actuelle. De même, les prophètes recommandent souvent la même chose, afin de pouvoir redresser cette peur qui nous trouble lorsque nous voyons la puissance de nos ennemis; deuxièmement, ils y ajoutent la promesse, et ils font ces deux fondements de leur audace par laquelle ils sont encouragés à prier. Et sûrement nos prières sont telles qu'elles devraient être, et acceptables pour Dieu seulement alors, quand, en restant nous-mêmes sur ses promesses et sa puissance, nous prions avec une certaine espérance pour obtenir ce pour quoi nous prions, car nous ne pouvons autrement avoir aucune vraie confiance. à moins que Dieu ne veuille nous venir à lui et promettre qu'il est prêt à nous aider; et, deuxièmement, à moins que nous reconnaissions qu'il est assez capable de nous aider; c'est pourquoi que les fidèles s'exercent dans cette double méditation aussi souvent qu'ils s'adressent à la prière. De plus, nous rassemblons ici après quel genre nous devons considérer la création du monde; à savoir, afin que nous sachions que toutes choses sont soumises à Dieu et gouvernées par sa volonté, et que lorsque le monde aura fait ce qu'il peut, il ne se produira rien d'autre que ce que Dieu a décrété; oui, que l'impudicité des méchants est monstrueuse, comme si l'argile devait résister au potier; car c'est le sens des fidèles en général, que tous les dangers pèsent sur leurs têtes, mais Dieu peut-il empêcher les mêmes voies infinies, car toutes choses sont dans sa main, et qu'il est capable de faire toutes les parties du ciel et de la terre (qu'il a créé) pour lui obéir.