Actes 4:27

27 Se sont réunis dans cette ville. Ils déclarent que cette prophétie s'est avérée vraie par l'événement, jusqu'à la fin, ils peuvent croire la même chose plus assurément, car le sens est, Seigneur, tu l'as dit et nous avons en vérité essayé [expérimenté] la même chose pour être vraie; et ils rappellent ce qui a été fait quatre ans auparavant, ou à peu près. De même, il est opportun pour nous d'appliquer les événements des choses qui sont prédits à la confirmation de notre foi; mais parce qu'il peut sembler que l'affaire est tombée bien autrement que ne le prononce le psaume, puisqu'ils n'ont pas fait rage en vain, les assauts des ennemis n'étaient pas non plus frustrés lorsqu'ils avaient mis Christ à mort; et leur violence est allée plus loin après d'une manière effrayante. Les fidèles enlèvent cette offense et disent que les ennemis ne pouvaient pas faire plus que ce que Dieu avait ordonné; c'est pourquoi, quoique les méchants aient supposé que le Christ avait été tout à fait emporté par la mort, et triomphe vainement maintenant, les fidèles avouent cependant que leur rage était presque vaine. Mais ici peut être émue une question: pourquoi les appelle-t-il les Gentils et le peuple d'Israël, vu qu'il n'y avait qu'un seul corps? Je pense que la diversité des pays est notée en ce lieu, dont les Juifs se sont réunis pour la fête, comme s'ils auraient dû dire, que les Juifs qui sont nés en divers lieux, ayant fait, pour ainsi dire, un concours , ont attaqué le royaume du Christ, mais leur fureur était frustrée et sans effet.

Ton saint Fils Jésus. Les Grecs utilisent le même mot que j'ai traduit encore maintenant, serviteur, quand il a été fait mention de David, car ils appellent [ πᾶιδα] tantôt serviteur tantôt fils; et David est ainsi appelé, parce qu'il était le ministre de Dieu, aussi bien dans la direction du peuple que dans la fonction de prophète; mais ce mot, fils, s'accorde mieux avec la personne du Christ, à moins qu'un homme ne l'ait mieux pris ainsi, que Luc voulait faire allusion à cette vraisemblance [ressemblance] ce que David a eu avec le Christ quand il pose une parole à double signification. Il est expressément dit que Dieu a oint son Fils, afin que cela puisse vraiment convenir à celui qui est dans le Psaume, car en l'onction, Dieu l'a fait roi, et cependant nous devons noter par là quelle onction c'était, car nous savons que il n'a pas été oint d'huile visible, mais du Saint-Esprit.