Actes 6:4

4. Et nous nous donnerons à la prière. Ils montrent encore une fois qu'ils ont trop de travail autrement, où ils peuvent s'exercer pendant toute leur vie. Pour le vieux proverbe d'accord ici très convenablement, qui était parfois utilisé dans les rites solennels, faites ceci. Par conséquent, ils utilisent le mot [προσκαρτερησαι] qui signifie être, pour ainsi dire, attaché et lié à quoi que ce soit. Par conséquent, les pasteurs ne doivent pas penser qu'ils ont fait leur devoir au point de ne plus en faire lorsqu'ils ont passé quotidiennement un certain temps à enseigner. Il y a une autre manière d'étude, une autre manière de zèle, une autre manière de continuation (349) requise, afin qu'ils puissent (350 ) se vantent en effet d'être entièrement consacrés à cette chose. Ils s'y rattachent à la prière, non pas qu'ils doivent prier seuls (car c'est un exercice commun à tous les pieux), mais parce qu'ils ont des causes particulières pour prier au-dessus de tous les autres. Il n'y a aucun homme qui ne doive se soucier du salut commun de l'Église. Combien plus, alors, le pasteur, qui a cette fonction, devrait-il lui enjoindre par son nom de travailler soigneusement [avec inquiétude] pour cela? Ainsi, Moïse a effectivement exhorté les autres à la prière, mais il les a précédés en tant que chef de file (351) (Exode 17:11.) Et ce n'est pas sans raison que Paul fait si souvent mention de ses prières, (Romains 1:10.) Encore une fois, nous devons toujours nous rappeler que, perdre tout le travail que nous consacrons au labour, au semis et à l’arrosage, à moins que l’augmentation ne vienne du ciel, (1 Corinthiens 3:7.) Par conséquent, il ne suffira pas de prendre de grandes douleurs dans l’enseignement , à moins que nous ne demandions la bénédiction des mains du Seigneur, afin que notre travail ne soit pas vain et infructueux. Par la présente, il semble que l'exercice de la prière (352) n'est pas en vain recommandé aux ministres de la parole.