Amos 1:11

Le Prophète passe maintenant aux Iduméens eux-mêmes. Il avait dénoncé la ruine des nations incirconcis qui livraient les Juifs entre leurs mains: mais ils méritaient un châtiment beaucoup plus lourd, car leur crime était bien plus atroce. Les Iduméens tiraient leur origine, comme on le sait, de leur père commun Isaac et portaient le même symbole de l’alliance de Dieu, car ils étaient circoncis. Puisque la proximité du sang et cette union sacrée ne pouvaient pas les rendre doux pour les Juifs, nous percevons donc à quel point leur inhumanité était brutale. Ils étaient alors indignes d'être pardonnés par Dieu, quand il est devenu un juge si sévère contre les nations païennes. Mais le Prophète dit maintenant, que les Iduméens avaient péché plus que leurs voisins, et que leur obstination était irréparable et que, par conséquent, ils ne pouvaient plus être supportés, car ils avaient trop longtemps abusé de la patience de Dieu, qui avait refusé sa vengeance jusqu'à ce moment.

Il les accuse de ce crime, qu'ils ont poursuivi leur frère avec l'épée. Il y a ici une anomalie du nombre, car il parle du peuple tout entier. Edom poursuivit alors son frère, c'est-à-dire les Juifs. Mais le Prophète a intentionnellement mis le nombre singulier pour accentuer leur crime: car il a placé ici, pour ainsi dire, deux hommes, Edom et Jacob, qui étaient vraiment frères, et même jumeaux. N'était-ce pas alors une férocité des plus exécrables à Edom de poursuivre son propre frère Jacob? Il met alors devant nous ici deux nations comme deux hommes, afin de montrer plus pleinement la barbarie des Iduméens en oubliant leur parenté et en exerçant leur rage contre leur propre sang. Ils ont puis poursuivi leur frère avec l'épée; c'est-à-dire qu'ils étaient des ennemis avoués, car ils s'étaient joints à des nations païennes. Quand les Assyriens sont venus contre les Israélites, les Iduméens ont mis les armes: et cela s'est peut-être passé avant cette guerre; car lorsque les Syriens et les Israélites conspirèrent contre les Juifs, il est probable que les Iduméens se joignirent à la même alliance. Quoi qu'il en soit, le Prophète leur reproche de la cruauté de s'armer contre leur propre parenté, sans aucun égard pour leur propre sang.

Il ajoute ensuite: Ils ont détruit leurs propres compassions; certains rendent les mots, "leurs propres entrailles;" et d'autres, d'une manière tendue et inappropriée, transfèrent le parent aux fils de Jacob, comme si le Prophète avait dit, qu'Edom avait détruit les compassions, qui étaient dues, en raison de leur proche parenté, de la postérité de Jacob. Mais le sens du Prophète est clairement celui-ci: qu'ils ont détruit leurs propres compassions, ce qui signifie qu'ils ont abandonné tout sens de la religion et ont rejeté les premières affections de la nature. Il appelle alors ceux-ci les compassions d'Edom, même tels qu'il aurait dû être influencé par: mais comme il avait écarté toute considération pour l'humanité, il n'y avait pas en lui cette compassion qu'il aurait dû avoir.

Il ajoute ensuite: Sa colère a perpétuellement fait rage Il compare maintenant la cruauté des Iduméens à celle des bêtes sauvages; car ils ont fait rage comme de féroces bêtes sauvages et n'ont pas épargné leur propre sang. Ils ont alors fait rage perpétuellement, voire sans fin, et a conservé perpétuellement leur indignation. Le Prophète semble ici faire allusion à Edom ou Esaü, le père de la nation; car il chérit longtemps, nous le savons, sa colère contre son frère; car il n’a pas osé tuer son frère pendant la vie de son père. C'est pourquoi il a dit, j'attendrai la mort de mon père, puis je me vengerai, (Genèse 27:41) Puisque Ésaü a alors nourri cette haine cruelle contre son frère Jacob, le prophète ici accuse sa postérité du même crime; comme s'il avait dit qu'ils ressemblaient trop à leur père, ou qu'ils conservaient trop son caractère pervers, comme ils chérissaient et gardaient toujours la vengeance dans leur cœur, et étaient tout à fait implacables. Il peut y avoir eu d'autres causes de haine entre les Iduméens et la postérité de Jacob: mais ils auraient dû, malgré le mécontentement qu'il y avait eu, pardonner à leurs frères. C'était une chose monstrueuse après l'endurance, quand le respect de leur propre sang ne réconciliait pas ceux qui étaient, par des liens sacrés, reliés entre eux. Nous percevons maintenant l'objet du Prophète: et nous apprenons ici, que les Iduméens ont été plus sévèrement condamnés que ceux mentionnés auparavant, et pour cette raison, - parce qu'ils ont fait rage si cruellement contre leur propre parenté.