Amos 6:3

Le Prophète ici réprouve les Juifs et les Israélites pour un autre crime, - qu'ils avaient souvent provoqué la colère de Dieu, et qu'ils n'avaient pas cessé par leurs péchés d'appeler de nouveaux châtiments, et dans l'intervalle rejeté, par leur orgueil et leur obstination, toutes ses menaces, comme s'ils étaient vains, et ne seraient jamais exécutés sur eux. Nous devons toujours nous souvenir de ce que j'ai dit auparavant, à savoir que le Prophète ne parle pas ici du peuple tout entier, mais des chefs; pour l'expression, que ils s'approchaient du trône de l'iniquité, n'aurait pas pu être appliqué aux gens ordinaires. Ce discours s'adressait alors particulièrement aux juges et aux conseillers, et à ceux qui étaient au pouvoir dans les deux royaumes, en Juda aussi bien qu'en Israël.

Mais c'est un dicton remarquable, qu'ils ont chassé loin du mauvais jour, pendant qu'ils s'approchent du trône de l'iniquité, ou de violence; comme s'il disait: «Vous cherchez pour vous-mêmes la fièvre par votre intempérance, et pourtant vous la repoussez au loin, comme les hommes ivres ont coutume de faire, qui avalent du vin sans aucune modération; et quand un médecin vient ou un de plus modéré, et les avertit de ne pas se livrer à l'excès, ils ridiculisent tous leurs pressentiments: «Quoi! une fièvre me saisira-t-elle? Je suis totalement libre de fièvre; J’ai en effet l’habitude de boire du vin. »Tels sont les hommes impies, quand ils provoquent la colère de Dieu comme elle l’était à dessein, et en même temps méprisent tout menaçant, comme s’ils étaient en sécurité grâce à un privilège spécial. Nous voyons maintenant ce que le Prophète avait en vue en disant qu’ils ont conduit loin le mauvais jour, et pourtant trône de l'iniquité Il veut dire qu'ils se sont approchés du trône de l'iniquité, lorsque les juges se sont renforcés dans leur tyrannie et ont pris la liberté de voler, de voler, de piller, d'opprimer. Quand donc ils s'endurcirent ainsi dans toutes sortes de libertins, ils s'approchèrent alors du trône de l'iniquité. Et ils ont écarté le mauvais jour, parce qu'ils n'étaient touchés par aucune alarme; car lorsque les prophètes ont dénoncé la vengeance de Dieu, ils l'ont considérée comme une fable.

En bref, Amos accuse ici les principaux hommes des deux royaumes de deux crimes, - qu'ils ont cessé de provoquer continuellement la colère de Dieu en subvertissant et en jetant sous pied toute équité, et en gouvernant le peuple d'une manière tyrannique et hautaine - et qu'en attendant, ils méprisaient insouciance tout temps menaçant et prolongé, et se promettaient l'impunité: même lorsque Dieu les adressait sérieusement et brusquement, ils pensaient toujours que le mauvais jour n'était pas proche. Des passages de ce genre nous rejoignent partout dans les prophètes, où ils montrent leur indignation face à ce genre d'insouciance, quand les hypocrites repoussant tout sentiment de chagrin, comme s'ils s'étaient fascinés, riaient pour mépriser tous les prophètes, parce qu'ils pensaient que la main de Dieu était loin d'eux. C'est ainsi qu'Esaïe leur dit:

"Mangeons et buvons, car nous devons mourir,"
( Ésaïe 22:13)

Ils pensaient en effet que les prophètes ne les menaçaient pas sérieusement; mais ils considéraient la mention d'une destruction proche comme un bugbear vide. Nous comprenons maintenant ce que le Prophète voulait dire. Ça suit -