Amos 6:5

Le mot פרט, pereth, signifie diviser; donc certains l'expliquent, et la dérivent des grappes qui subsistent après le millésime, car il n'y a pas alors de raisins épais, mais une grappe ici et là, et une grande distance entre: d'où ils pensent que le participe הפורטים, epurethim, est à prendre ici métaphoriquement comme signifiant diviser par des marques, comme la musique a ses diverses notes; car à moins qu'il y ait une variété distincte dans le chant, le son serait confus et ne produirait aucun effet agréable. Qui chantent alors avec les harpes et se sont inventés, à l'exemple de David, des instruments de musique.

Le Prophète continue encore son discours et montre que ces hommes ont vécu somptueusement; comme s'ils n'appartenaient pas à la classe ordinaire, ils se délectaient, contre la volonté de Dieu, non seulement du mode de vie commun, mais cherchaient même de nouveaux plaisirs, comme s'ils étaient continuellement aux fêtes de mariage ou aux anniversaires. Comme ils n'avaient pas de temps pour le deuil, ils poursuivirent leurs propres indulgences; et c'est ce que le Prophète répréhensible maintenant. Si alors quelqu'un pense que la musique est dans ces mots condamnée, il est très trompé, comme il ressort du contexte. En effet, le Prophète n'a jamais traité de manière aussi rigide avec ce peuple, mais il est toujours resté à ce point - qu'ils étaient extrêmement torpides, non, dépourvus de bon sens, qui ne percevaient pas que Dieu se montrait en colère contre eux, afin qu'ils puissent fuir. immédiatement à la norme de la repentance et humblement déprécier, avec le deuil, la colère de Dieu, comme ils auraient dû le faire. Il fallait donc toujours mettre devant eux la colère de Dieu, qui aurait dû humilier les Juifs et les Israélites, dans la mesure où ils opposaient toujours obstinément à Dieu leur propre indifférence.

En disant que à l'exemple de David, ils se sont inventés des instruments de musique, il a sans doute grandement aggravé leur péché par cette comparaison: car il est peu probable qu'ils aient abusé de ce prétexte, comme le font les hypocrites, qui ont coutume de se vanter des exemples des saints, lorsqu'ils cherchent à déguiser leurs propres vices, - «Quoi! certains diront: «David n'a-t-il pas utilisé d'instruments de musique?» D'autres diront: «Salomon n'avait-il pas de très beaux palais?» Et certains ajouteront: "Abraham n'avait-il pas une compagnie de serviteurs dans sa maison?" Ainsi chacun retient ce qui peut servir d'excuse: et ainsi les exemples des saints sont absurdement mentionnés par beaucoup. Mais il ne semble pas probable que cela ait été fait par ceux à qui Amos s'adresse maintenant: mais, au contraire, il semble leur reprocher vivement d'avoir provoqué la colère de Dieu par l'indulgence de soi et d'avoir manifesté leur perversité, tandis que David employait des instruments de musique dans les exercices. de religion, pour élever son esprit à Dieu. Il ne fait aucun doute que David, lorsqu'il se trouvait dans un état paisible, après avoir été délivré de tous dangers, pouvait aussi s'amuser: mais il appliquait les instruments de musique à un autre but - sonner les louanges de Dieu dans le temple, que par là lui et d'autres les personnes pourraient ensemble élever leurs pensées à une dévotion religieuse. Alors que David alors, même dans un état de paix et de prospérité, ne permettait pas à son esprit de sombrer dans de vaines auto-indulgences, ces hommes, quand Dieu paraissait en colère, quand il semait la terreur par tant de signes de vengeance, osaient pourtant avec contumace. suivre leurs propres voies, pour ne rien laisser de leur pompe habituelle et de leurs plaisirs habituels.

Nous voyons maintenant la conception de la comparaison que fait le Prophète: Il aggrave, je n'en doute pas, leur péché, car ils ne considéraient pas l'exemple de David, mais transféraient des instruments de musique pour servir le but d'indulgences grossières et bestiales, et ainsi ils fait quand Dieu leur était opposé, quand il avait commencé à les terrifier par sa vengeance. Continuons -