Colossiens 1:21

21. Et alors que vous l'étiez autrefois. La doctrine générale qu'il avait énoncée, il s'applique maintenant particulièrement à eux, afin qu'ils se sentent coupables d'une très grande ingratitude, s'ils se laissent éloigner du Christ pour de nouvelles inventions. Et cet arrangement doit être soigneusement observé, parce que l'application particulière d'une doctrine, pour ainsi dire, affecte l'esprit plus puissamment. Plus loin, il conduit leurs vues à l'expérience, afin qu'elles reconnaissent en elles-mêmes le bénéfice de cette rédemption dont il avait fait mention. «Vous êtes vous-mêmes un échantillon (318) de cette grâce que je déclare avoir été offerte à l'humanité par le Christ. Car vous étiez aliénés , c'est-à-dire de Dieu. Vous étiez ennemis ; maintenant vous êtes reçus en faveur: d'où vient cela? C'est parce que Dieu, apaisé par la mort du Christ, s'est réconcilié avec vous. En même temps, il y a dans cette déclaration un changement de personne, car ce qu'il a précédemment déclaré quant au Père, il affirme maintenant concernant le Christ; car il faut nécessairement l'expliquer ainsi, en le corps de HIS chair

Le terme διανοίας (pensée) J'explique, tel qu'employé à titre d'amplification, comme s'il l'avait dit, qu'ils étaient tout à fait, et dans l'ensemble de leur système mental, aliéné de Dieu , que personne ne peut imaginer, à la manière des philosophes, que l'aliénation est simplement dans une partie particulière, comme les théologiens papes la restreignent aux appétits inférieurs. «Non», dit Paul, «ce qui vous rendait odieux à Dieu, avait pris possession de tout votre esprit. Enfin, il voulait intimer, que l'homme, quel qu'il soit, est totalement en désaccord avec Dieu et lui est ennemi. L'ancien interpréteur le rend ( sensum ) sense . Erasmus le rend mentem , ( mind .) J'ai utilisé le terme cogitationis , pour désigner ce que les Français appellent l'intention. Car telle est la force du mot grec, et le sens de Paul exige qu’il soit rendu ainsi.

Plus loin, si le terme ennemis a une signification aussi bien passive qu'active, il nous convient bien sur les deux plans, tant que nous sommes séparés du Christ. Car nous sommes nés enfants de la colère, et toute pensée de la chair est inimitié contre Dieu. (Romains 8:7.)

Dans les œuvres méchantes. Il montre de ses effets la haine intérieure qui se cache dans le cœur. Car, tandis que l'humanité s'efforce de se libérer de tout blâme, jusqu'à ce qu'elle ait été ouvertement condamnée, Dieu lui montre son impiété par des œuvres extérieures, comme cela est plus amplement traité dans Romains 1:19. Plus loin, ce qui nous est dit ici sur les Colossiens s'applique à nous aussi, car nous ne différons rien en ce qui concerne la nature. Il n'y a que cette différence, que certains sont appelés du sein de leur mère, dont Dieu anticipe la méchanceté, pour les empêcher de se briser en fruits ouverts, tandis que d'autres, après avoir erré pendant une grande partie de leur vie, sont ramenés à le pli. Cependant, nous avons tous besoin de Christ comme notre faiseur de paix, parce que nous sommes les esclaves du péché, et là où est le péché, il y a de l'inimitié entre Dieu et les hommes.