Ésaïe 3:14

14. Le Seigneur entrera en jugement avec les anciens de son peuple. Autrefois, il avait érigé pour Dieu un trône sur lequel il pouvait plaider. Maintenant, il dit que il entrera en jugement . Comment? avec les anciens . Il aurait pu y avoir une légère allusion à des assemblées légales, dans lesquelles des hommes plus âgés siègent en tant que députés de Dieu; mais j'approuve l'opinion plus communément admise, à savoir que Dieu lutte contre les anciens de son peuple. Ce passage correspond donc à la parole de David:

Dieu se tiendra dans l'assemblée des dieux (Psaume 82:1; (64) )

c'est-à-dire, même si l'on peut maintenant penser que les princes font tout impunément, et bien qu'il n'y ait personne pour retenir leur caprice et leurs passions anarchiques, pourtant un jour ils sentiront que Dieu est au-dessus d'eux, et lui rendront compte. de toutes leurs actions

Ces reproches, sans aucun doute, les juges de l'époque n'étaient pas disposés à les entendre. Ils ne souhaitent pas, et ne pensent pas que ce soit juste, que quiconque les traite avec tant d'acuité et de sévérité; car ils souhaitent que tout soit à leur disposition, que leur volonté soit tenue comme une loi et qu'on leur permette de faire ce qu'ils veulent; que tous les hommes doivent les flatter et les applaudir, et approuver leurs pires actions. Ils pensent qu'aucun homme n'est juge de leurs actions et ne se soumettent pas à Dieu lui-même. Puisqu'ils sont si débridés qu'ils ne supportent aucun conseil ni aucune menace, le Prophète les convoque au tribunal de Dieu.

Et avec leurs princes Ils sont honorablement décrits, en guise de remerciement, comme les princes choisis des gens. Cela mérite également l'attention; car ils pensaient qu'en raison de leur rang, ils jouissaient d'une sorte de privilège qui les libérait des contraintes de la loi, et que si les rois et les princes païens pouvaient rendre compte de leurs actions, ils étaient au contraire sacrés. personnes. Ils pensaient donc qu'ils étaient hors de portée de toute réprimande, et ne devaient pas être adressés, comme des païens, par des menaces et des terreurs. C'est pourquoi Isaïe déclare expressément que le Seigneur ne demandera pas seulement des comptes à tous les types de princes, mais surtout aux fiers hypocrites aux soins desquels il avait confié son peuple.

Et vous avez détruit le vignoble (65) La métaphore d'une vigne est très courante, où une nation, et en particulier la nation d'Israël, est le sujet. (Psaume 80:8; Jérémie 2:21.) Et par ce mot, le Prophète montre maintenant que leur crime est double, car ils ne se souciait plus du peuple que Dieu avait aimé avec une affection extraordinaire que s'il avait régné sur une nation païenne. Le pronom you est également emphatique; car il s'adresse aux vignerons eux-mêmes, qui, au lieu de se consacrer, comme ils auraient dû le faire, à la culture de la vigne, la dévorèrent comme des bêtes sauvages. En conséquence, il représente cela comme une grande aggravation de leur cruauté; car à quel point était-il traître de détruire ce qu'ils auraient dû préserver et protéger? Par cette comparaison, le Seigneur montre combien il prend grand soin de son peuple et combien il l'aime chaleureusement; non seulement parce que l'Église est appelée sa vigne et son héritage, mais en déclarant qu'il ne supportera pas la trahison et la méchanceté de ceux qui l'ont gouvernée tyranniquement.

Le butin des pauvres est dans vos maisons. Il ajoute une circonstance permettant de connaître les autres parties de leur vie, à savoir qu'ils avaient dans leurs maisons la proie et butin des pauvres. Or le palais des princes doit ressembler à un sanctuaire: car ils occupent la demeure de Dieu, qui doit être sacrée pour tous. C'est donc le plus grossier sacrilège de transformer un sanctuaire en un repaire de voleurs. Il représente encore plus fortement leur criminalité en ajoutant des pauvres ; car c'est le plus méchant de tous les actes de cruauté que de piller un homme pauvre et nécessiteux, qui ne peut se défendre et qui aurait plutôt dû être protégé.