10. Voici, le Seigneur Jéhovah. Il orne cette courte phrase de plusieurs mots, car une explication était nécessaire; et il utilise à nouveau le mot Voici par souci de certitude, afin de donner une plus grande confiance au cœur des hommes bons. Ainsi, il montre plus clairement à quel point ils tirent un grand avantage de la présence de Dieu. Et d'abord, dit-il, qu'il viendra avec la force, et cette force non sans emploi, mais accompagnée d'un tel effet que nous percevrons.

Et son bras lui sera puissant (114 ) לו (lo), que nous avons traduit en lui, est traduit par d'autres de lui-même; ou, peut-être, il sera jugé préférable de le traduire, "Il est puissant ou règne pour lui-même." Le sens est que Dieu se suffit à lui-même et n'a besoin de l'aide de personne.

Voici, sa récompense est avec lui, et son œuvre devant lui. Par la répétition des mots «récompense» et «travail», il énonce plus clairement ce qui a déjà été exprimé; car il est très courant chez les écrivains hébreux d'exprimer la même chose de deux manières différentes. «Récompense» ne désigne pas ici ce qui est dû aux mérites, mais la justice de Dieu, par laquelle il témoigne qu'il est un rémunérateur pour tous ceux qui l'invoquent vraiment et sincèrement. (Hébreux 11:6.) C'est la signification du mot שכר (sachar) est connu de tous ceux qui connaissent modérément la langue hébraïque. Le sens peut se résumer ainsi: «Dieu ne viendra pas pour être considéré par nous comme sans emploi, mais pour montrer sa puissance et nous la faire sentir»; et donc, au lieu du mot «travail», le mot «effet» ne serait pas inapplicable. Beaucoup de personnes tentent une exposition ingénieuse de ces mots et entament une discussion enfantine sur les mots «travail» et «récompense», comme si le «travail» était un mérite sur lequel une «récompense» est accordée. Mais rien n'était plus éloigné du point de vue du prophète; car il répète la même chose, comme nous l'avons déjà dit, et déclare le résultat de la venue du Seigneur, dont les croyants tireront le plus grand avantage.

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