Ésaïe 40:10

Voici, le Seigneur Dieu viendra - (Voir la note à Ésaïe 40:3) Appliqué à la condition de les Juifs en exil, cela signifie que Dieu viendrait les délivrer. Appliqué à l'époque du Messie, cela signifie que Dieu se manifesterait d'une manière puissante aussi puissante à sauver.

Avec une main forte - (בחזק b ^{e sup> châzâq). Margin, "Contre les forts." et considérez-le comme faisant référence aux puissants ennemis du peuple de Dieu, ou, comme Vitringa le suppose particulièrement, au grand ennemi de Dieu et de son peuple - le prince des ténèbres - le diable. Lowth le traduit également de cette manière, "Contre le fort." La Septante le rend, Μετά ἰσχύος Meta ischuos - "Avec force." C'est la signification la plus probable - que le Seigneur viendrait avec la manifestation de force et de puissance, capable de soumettre et de vaincre tous les ennemis de son peuple, et d'effectuer leur salut complet et final.}

Et son bras - Le bras est un symbole de force, car c'est par cela que nous accomplissons nos buts; par cela un conquérant tue ses ennemis au combat, etc. Ainsi, «Brise le bras des méchants», c’est-à-dire diminue ou détruit son pouvoir Psaume 10:15. «J’ai cassé le bras du pharaon, roi d’Égypte» (Ézéchiel 30:21; compare Jérémie 48:25). Ainsi, il est dit de Dieu: "Tu as un bras puissant" Psaume 89:13, et "Son bras saint lui a valu la victoire" (Psaume 98:1; comparer Exode 6:6). La métaphore est tirée de l'acte d'étendre le bras pour combattre au combat, où le bras est l'instrument efficace pour soumettre un ennemi.

Doit régner pour lui - Lowth rend la phrase, לו lō, 'for him,' 'over lui: '-' Et son bras l'emportera sur lui, 'c'est-à-dire sur l'ennemi fort et puissant. La Septante le rend, Μετά κυρίας Meta kurias - «Avec domination». Mais le sens semble être: «Dieu est puissant par lui-même; son pouvoir réside dans son propre bras; il ne dépend pas des autres; il accomplira la délivrance de telle manière qu'on verra qu'il l'a fait seul; et il régnera pour lui-même, sans aucune aide, et pour qu'il soit manifeste qu'il est le souverain. '' Dans la délivrance de son peuple de sa captivité, il l'a dirigé de telle sorte qu'il était manifeste qu'il était leur libérateur et souverain; et dans la rédemption de l'homme, la même chose est évidente, que le bras de Dieu effectue la délivrance, et que c'est sa propre puissance qui établit la domination.

Voici, sa récompense est avec lui - Il sera prêt à conférer la récompense appropriée à son propre peuple. L'idée semble être tirée de la coutume d'un conquérant, qui distribue des récompenses entre ses partisans et ses soldats après une victoire de signal. Cela a toujours été fait dans les guerres anciennes, apparemment parce qu'il semblait être un acte de justice que ceux qui avaient remporté la victoire devaient également partager le résultat, et cette participation au butin était un stimulant pour les efforts futurs, ainsi qu'une compensation. pour leur valeur. Les récompenses distribuées consistaient généralement en ce qui était pris aux vaincus; or, argent et vêtements, ainsi que captifs ou esclaves (voir Genèse 49:7; Exo 15: 9 u > ; 1 Samuel 30:26; et en particulier Juges 5:3):

N'ont-ils pas accéléré?

N'ont-ils pas divisé la proie;

A chaque homme une demoiselle ou deux »;

A Sisera une proie de couleurs diverses,

Une proie de diverses couleurs de couture,

De diverses couleurs d'aiguille des deux côtés,

Rendez-vous pour les cous de ceux qui prennent le butin.

L'idée ici est -

1. Que Yahvé accorderait des récompenses appropriées à son peuple.

2. Qu'elles seraient conférées à sa venue et ne seraient pas retardées.

3. Que cela soit fait par la main de Dieu lui-même.

Ce langage s’appliquait à l’interposition de Dieu pour sauver son peuple de son long exil, et la «récompense» serait ample dans la restauration de leur propre terre et le rétablissement de son culte. Il est applicable dans un sens plus élevé à la venue du Messie pour bénir le monde. Sa récompense était avec lui. Il a béni ses fidèles sur la terre; il les bénira plus abondamment au ciel. Il lui sera assurément applicable lorsqu'il viendra rassembler son peuple pour lui-même au grand et dernier jour, et le langage devant nous est utilisé en référence à cela: «Et voici, je viens vite; et ma récompense est avec moi, pour donner à chacun selon ce que sera son œuvre ’Apocalypse 22:12.

Et son travail - Margin, «Récompense pour son travail». La marge ici est le rendu correct. Le mot hébreu désigne strictement en effet le travail, le travail, les affaires; mais il désigne également le salaire du travail Lévitique 19:13; Psaume 109:2.