Ésaïe 44:18

18. Ils n'ont pas connu ou compris. Il conclut qu'il est impossible que des hommes doués de raison soient tombés dans cette erreur, s'ils n'avaient pas été tout à fait aveugles et fous; car s'il leur restait quelque étincelle de raison, ils auraient vu combien il est absurde et ridicule d'adorer une partie de ce bois qu'ils avaient brûlé, et qu'ils avaient vu de leurs propres yeux consumée et réduite en cendres. Mais quand ils ne perçoivent rien et n'écoutent aucun argument, ils montrent qu'ils ont en fait dégénéré en bêtes; car l'expression qu'Esaïe utilise pour leur reprocher: «Ils n'ont pas su», revient à déclarer qu'ils sont privés de raison et qu'ils ont perdu tout entendement; et bien que beaucoup d'entre eux aient sans aucun doute été très aigus et sagaces, cependant, à cet égard, il y avait des preuves abondantes de leur folie brutale.

Car il leur a barbouillé les yeux. La raison maintenant attribuée n'est pas destinée à diminuer leur culpabilité, mais à montrer à quel point elle est monstrueuse et détestable; car les hommes ne seraient jamais aussi insensés, si la vengeance du ciel ne les conduisait pas à «un esprit réprouvé». (Romains 1:28.) Ici, certains interprètes fournissent le mot «Dieu», et d'autres fournissent les mots «faux prophètes», et disent que les gens étaient aveugles, parce que les faux prophètes les a égarés; car ils ne se seraient jamais plongés dans des erreurs aussi honteuses s'ils n'avaient pas été trompés par les impostures de ces hommes, leurs yeux étant éblouis par de mauvaises doctrines. D'autres n'approuvent ni l'une ni l'autre de ces significations, et cela pourrait aussi faire référence au diable. Mais comme une exposition différente est plus habituelle dans l'Écriture, je l'adopte plutôt, à savoir que Dieu les a aveuglés par un jugement juste; s'il n'est pas jugé préférable de le considérer comme faisant référence à eux-mêmes, (182) parce qu'ils ont volontairement fermé leur esprit et leurs yeux; auquel cas il y aurait un changement de nombre, qui se produit fréquemment parmi les écrivains hébreux. J'ai cependant énoncé ce que je préfère; et il est extrêmement courant parmi les écrivains hébreux, lorsqu'ils parlent de Dieu, de ne pas mentionner son nom.

Dans quel sens on dit que Dieu aveugle les hommes et «les abandonne à un esprit réprouvé» (Romains 1:28,) est évident dans divers passages de l'Écriture; c'est-à-dire quand il enlève la lumière de son Esprit et laisse libre cours à la convoitise des hommes, de sorte qu'aucun raisonnement ne puisse les retenir. Il arme également Satan de l'efficacité de l'erreur, de sorte que ceux qui ont refusé d'obéir à la vérité ne se gardent pas de ses pièges, et risquent d'être trompés par ses impostures. Que peut-il donc rester en nous sinon l'obscurité la plus épaisse et l'ignorance grossière, pour que ce tyran, le père du mensonge et des ténèbres, ravage à son gré à l'intérieur et à l'extérieur? car il ne sera trouvé en nous aucune étincelle de lumière pour dissiper les nuages ​​de l'erreur, mais, poussé par un esprit de vertige avec lequel Dieu frappe les réprouvés, (2 Thesaloniciens 2:11 ,) nous serons conduits d'une manière étrange à la volonté de Satan.

Et pourtant, nous ne devons pas rejeter sur Dieu le blâme de cet aveuglement, car il a toujours une cause juste, bien qu'elle ne soit pas toujours visible à nos yeux; et nous ne devons pas faire des enquêtes anxieuses à son sujet, ni chercher dans son décret secret, si nous ne choisissons pas d'être punis pour notre imprudence. Mais souvent les causes sont bien connues, à savoir l'ingratitude des hommes et leur rébellion contre Dieu, comme Paul le montre clairement. (Romains 1:28.) L'aveuglement est leur juste punition, et donc les hommes n'ont aucune excuse, bien qu'ils prétendent l'ignorance; car ils n'auraient jamais été empêtrés dans de telles erreurs grossières, si le Seigneur ne les avait pas aveuglés à cause de leurs péchés. Un argument très convaincant peut être tiré des jugements de Dieu sur les péchés des hommes; car Dieu est juste, et ne punit personne sans juste cause, et n'aveugle pas un homme, à moins qu'il ne le mérite, et ferme volontairement les yeux. Le blâme incombe donc uniquement aux hommes, qui se sont eux-mêmes rendus aveugles; et le dessein du Prophète est sans aucun doute de montrer que les hommes qui auraient dû être gouvernés par Dieu, étant naturellement dotés d'un certain jugement, ont été abandonnés par «le Père des lumières» (Jaques 1:17,) afin qu'ils deviennent les esclaves de Satan.