Ésaïe 6:3

3. Et ils se sont pleurés l'un à l'autre. Il fallait que toutes ces choses soient présentées au Prophète en vision, afin de produire une impression plus forte sur le peuple et sur Ésaïe lui-même; car la vision ne lui était pas moins nécessaire qu'à toute la nation, car des luttes vives et douloureuses l'attendaient, et il n'aurait pas pu annoncer hardiment ces événements s'il n'avait pas été préalablement confirmé. Le peuple aussi, averti par cette vision de la grandeur et de la terrible gravité de la majesté de Dieu, par qui cette condamnation fut prononcée, avait de bonnes raisons de s'alarmer. Celui qui se présentait maintenant à la vue du public est Dieu, à la vue de qui tremblent les anges mêmes, dont ils prononcent continuellement et fort les louanges, et à qui, en un mot, ils servent et obéissent; mais des hommes, qu'il s'était plu à adopter pour ses enfants, s'opposaient obstinément et rebelle à lui.

Maintenant, lorsque nous apprenons que les anges sont employés à proclamer la gloire de Dieu, sachez que leur exemple nous est présenté pour imitation; car le service le plus saint que nous puissions lui rendre est d'être employé à louer son nom. Lorsqu'il nous associe aux anges, c'est pour que, pendant notre séjour sur terre, nous puissions ressembler et être unis aux habitants du ciel. Pour que l'harmonie entre nous et les anges soit complète à tous égards, nous devons veiller non seulement à ce que les louanges de Dieu soient résonnées par nos langues, mais également à ce que toutes les actions de notre vie correspondent à nos professions; et cela ne sera fait que si le but principal de nos actions est la gloire de Dieu.

Saint, saint, saint est Jéhovah des armées. Les anciens citaient ce passage lorsqu'ils voulaient prouver qu'il y a trois personnes dans une même essence de la Divinité. Je ne suis pas en désaccord avec leur opinion; mais si j'avais à lutter contre des hérétiques, je choisirais plutôt d'employer des preuves plus fortes; car ils deviennent plus obstinés et prennent un air de triomphe, quand des arguments peu concluants sont portés contre eux; et ils pourraient facilement et aisément soutenir que, dans ce passage, comme dans d'autres parties de l'Écriture, le nombre «trois» dénote la perfection. Bien que, par conséquent, je ne doute pas que les anges décrivent ici un Dieu en trois personnes, (et, en effet, il est impossible de louer Dieu sans aussi prononcer les louanges du Père, du Fils et de l'Esprit,) Je pense qu'il vaudrait mieux employer des passages plus concluants, de peur que, en prouvant un article de notre foi, nous ne nous exposions au mépris des hérétiques. Et, en effet, cette répétition indique plutôt une persévérance infatigable, comme si le Prophète avait dit, que les anges ne cessent jamais de leur mélodie en chantant les louanges de Dieu, car la sainteté de Dieu nous fournit des raisons inépuisables pour eux.

La terre entière est pleine de sa gloire. Littéralement, c'est, la plénitude de la terre entière , ce qui pourrait être compris comme faisant référence aux fruits, aux animaux, et aux multiples richesses dont Dieu a enrichi la terre, et pourrait transmettre ce sens, que dans les ornements et la grande variété des meubles du monde brille la gloire de Dieu, parce qu'ils sont autant de preuves de l'amour d'un père. Mais l'interprétation la plus simple et la plus naturelle est que la gloire de Dieu remplit le monde entier , ou se répand dans toutes les régions de la terre. Il y a aussi, je pense, un contraste implicite, par lequel il dénonce la vantardise insensée des Juifs, qui pensaient que la gloire de Dieu n'était nulle part ailleurs qu'entre eux, et souhaitaient qu'elle soit enfermée dans leur propre temple. . Mais Isaïe montre qu'il est si loin d'être confiné à des limites si étroites, qu'il remplit toute la terre . Et à cela s'accorde la prophétie qui suit immédiatement (verset 10) sur l'aveuglement des Juifs, qui s'ouvrit à l'admission des Gentils dans l'Église de Dieu; car ils occupaient cette place que les Juifs avaient abandonnée et laissée vide.