Ésaïe 61:8

8. Car j'aime le jugement de Jéhovah. Non seulement il confirme ce qu'il a promis au nom du Seigneur, mais il exhorte également les Juifs à se repentir, et leur montre d'où ils devraient espérer le salut, et quelle est la grandeur du juge avec qui nous devoir faire; pour des raisons mensongères de la nature de Dieu de quelle manière ils doivent régler leur vie, afin de ne pas rejeter par leur méchanceté la grâce qui leur est offerte.

Sous le mot jugement , il inclut tout ce qui est juste et équitable; car il oppose ce mot aux inventions inutiles des Juifs, par lesquelles ils crurent satisfaire Dieu, et en même temps dissimuler leur malice. Le Seigneur ne se soucie pas, comme nous l'avons souvent vu, de tels masques et de vaines prétentions, mais exige une vraie pureté du cœur et des mains pures de toute iniquité. Celui qui souhaite obtenir l'approbation de Dieu pour lui-même et pour tout ce qu'il fait doit avoir un cœur droit et une vie sans tache.

Et détestez le vol dans l'holocauste. Par une seule partie, il désigne au sens figuré tout culte hypocrite de Dieu; et sous «holocauste» est inclus toute sorte de sacrifice. Rien n'est plus abominable que lorsque les hommes, de la tricherie et du vol, sacrifient à Dieu, ou lorsqu'ils mêlent leurs mensonges, leur hypocrisie et leur impureté de cœur à leurs sacrifices, ou corrompent le culte de Dieu en l'escroquant bassement. Ce vice abonde non seulement en un seul âge, mais en tout temps; car tous les hommes prétendent adorer Dieu, et même les méchants ont honte de ne pas avoir une apparence de religion, l'impression d'un souverain divin étant si profondément gravée dans le cœur de tous qu'elle ne peut être effacée. Pourtant, le plus grand parc des hommes joue avec Dieu et s'efforce de le satisfaire par des bagatelles enfantines.

Par conséquent, Esaïe condamne et abhorre cette hypocrisie et enseigne que le Seigneur exige de nous «la miséricorde plutôt que le sacrifice». (Osée 6:6; Matthieu 9:13.) Nous ne pouvons pas adorer Dieu de la bonne manière, si nous n'observons pas la Seconde Table et abstenez-vous de toute malhonnêteté et violence; car celui qui escroque ou blesse ses voisins fait aussi violence à Dieu. En un mot, le dessein du Prophète est d'enseigner quel est le vrai caractère de la repentance; à savoir, quand, mettant de côté l'hypocrisie et rejetant toutes les inventions, les adorateurs de Dieu chérissent la bonté naturelle les uns envers les autres.

Et j'établirai leur travail dans la vérité. Certains expliquent que cela signifie la "récompense". de travail. Mais je pense plutôt que cela dénote toutes les entreprises de la vie, auxquelles le Seigneur promet une issue prospère. Les entreprises des hommes réussissent très mal; parce qu'ils ne choisissent pas de demander conseil à Dieu, ni d'essayer quoi que ce soit sous sa direction. Ainsi, ils sont justement punis pour leur imprudence; parce qu'ils font confiance à leurs propres conseils, ou dépendent d'un coup de fortune aveugle, dans lequel il n'y a aucune réalité, mais seulement une ombre trompeuse. Mais que ceux qui sont guidés par l'Esprit de Dieu, et qui s'engagent entièrement à sa protection, réussissent avec succès et selon leur souhait, n'est pas du tout merveilleux; car toute prospérité découle de sa seule bénédiction.

Par le mot vérité , on entend un cours uniforme; car même les incroyants sont souvent gonflés d'une joie transitoire, mais elle disparaît rapidement.

Et conclura une alliance éternelle avec eux. Dans la conclusion du verset, il attribue la cause de la stabilité. C'est parce que Dieu se plaît non seulement à tendre la main vers eux, mais à être le guide continu du voyage. Et le véritable soutien de notre persévérance est qu'il daigne conclure une alliance éternelle avec nous, dans laquelle il se fait volontairement notre débiteur et nous accorde librement tout, bien qu'il ne nous doive rien du tout.