Ésaïe 63:3

3. Seul j'ai appuyé sur le pressoir. Le Prophète explique maintenant la vision et la raison pour laquelle le Seigneur était taché de sang. C'est parce qu'il se vengera des Édomites et d'autres ennemis qui ont traité son peuple cruellement. Il serait absurde de dire que ces choses se rapportent au Christ, parce que lui seul et sans aide humaine nous a rachetés; car cela signifie que Dieu punira les Edomites de telle manière qu'il n'aura pas besoin de l'assistance des hommes, parce qu'il sera suffisamment capable de les détruire. Les Juifs auraient pu objecter que les Edomites sont puissants et ne sont harcelés par aucune guerre, mais sont dans un état florissant et tranquille. Le prophète montre que cela n'empêche pas le Seigneur de leur infliger une punition chaque fois qu'il le jugera approprié. Des moyens humains furent, en effet, employés par lui lorsqu'il se vengea des Edomites, mais de telle manière qu'il fut rendu évident à tous qu'il était entièrement dirigé par sa main, et qu'aucune partie de celui-ci ne pouvait être attribuée aux forces humaines. ou conseille. Ils étaient accablés par des destructions soudaines et inattendues, dont le peuple n'aurait pas dû douter que Dieu, qui les en avait si souvent prévenues, en était l'auteur.

Et des peuples il n'y en avait pas avec moi. (173) Ceci est ajouté afin de laisser entendre que, bien que des «peuples» surgissent de la terre pour détruire la nation d'Edom, mais l'œuvre de Dieu sera séparée d'eux, parce que rien n'était plus éloigné du dessein des nations païennes que d'infliger un châtiment aux Edomites pour leur cruauté injuste. Pour cette raison, le Seigneur souhaite que son jugement soit connu et illustré de façon illustre au milieu du vacarme des armes et des tumultes tumultueuses.

Car je les foulerai. Je retiens volontiers le futur; car le Prophète parle d'événements futurs et non encore accomplis; et bien que les Edomites vivaient dans la prospérité et à leur aise, Dieu les punirait sévèrement à cause de leur cruauté. Pourquoi le Prophète utilise-t-il la métaphore d'un pressoir sanglant, qui est un spectacle choquant et mélancolique, nous l'avons déjà en partie expliqué; mais il faut également ajouter que les châtiments et la vengeance que Dieu inflige aux ennemis sont appelés à juste titre son cru, comme s'il les rassemblait quand il les ruine ou les détruit. De la même manière, une telle punition est appelée dans un autre passage (Ésaïe 34:6) un sacrifice solennel; afin que nous puissions apprendre que la gloire doit être attribuée à Dieu, non moins lorsqu'il exécute ses jugements que lorsqu'il présente des marques de compassion. (174)

Et je tacherai tous mes vêtements. Il décrit néanmoins son amour étonnant envers les Juifs, en daignant s'asperger du sang des ennemis à leur cause; et c'est la raison pour laquelle il utilise le mot tache.

Dans ma colère. Il montre que cela suffit en soi pour détruire les Edomites, que le Seigneur est en colère contre eux; comme s'il avait dit qu'il n'y en aura personne pour les sauver, quand le Seigneur voudra châtier, c'est pourquoi nous pouvons en déduire que la destruction des hommes ne procède de rien d'autre que la colère de Dieu; car, d'autre part, de son graco seul dépend notre salut. En un mot, Dieu entendait témoigner ici que les Edomites ne resteront pas impunis pour avoir persécuté l'Église de Dieu.