Ésaïe 63:1

CHRIST UN PUISSANT SAUVEUR

Ésaïe 63:1 . Puissant à sauver .

Notre sujet est la toute-suffisance de Christ pour sauver. Quatre points explicites ou implicites—

I. Les obstacles à notre salut étaient très grands , résultant de la nature et de la domination du péché. Seul un Rédempteur Tout-Puissant était à la hauteur de la tâche. Les fins à accomplir de toutes les manières dignes de l'instrumentation employée. Il y a des obstacles qui surgissent—

1. De la loi et du gouvernement de Dieu.
2. Hors de l'état et du cadre de nos propres esprits, considérés comme des vagabonds coupables.
3. Du monde dans lequel nous vivons.
4. De l'influence satanique. Par conséquent, il est évident que nous avons besoin de l'intervention de Celui qui est capable de faire face à toute la ruine entraînée par le péché, et d'accomplir tous les objets nécessaires pour délivrer également de son esclavage et de sa condamnation.

II. La rédemption accomplie par le Christ est très glorieuse , à la mesure de toutes les exigences de l'affaire. Juge de la bienveillance de l'objet en rapport avec—

1. La dignité et la gloire essentielle de sa nature. Il mélange les extrêmes de l'être dans sa propre personne, etc.
2. Les provocations de ceux qu'il est venu racheter.
3. Ses souffrances profondes et solitaires.
4. La gloire de la conquête qu'il a obtenue.
5. Le grand principe qui s'y trouve : « Moi qui parle avec justice.

III. L'encouragement à rechercher ce grand salut opéré par le Christ est très ample. Sa volonté est à la mesure de ses capacités. Rappelez-vous cela à tout moment.

IV. Le danger de rejeter ce salut est très imminent. — Samuel Thodey.

I. Que la ruine de l'homme exigeait un puissant Sauveur. II. Que Christ est puissant pour sauver. Il est Divin. S'est incarné pour souffrir, etc. Le dessein de sa mission était de sauver ( 1 Jean 5:11 ; Ésaïe 28:16 ; Matthieu 1:21 ; Matthieu 3:17 ).

Il a fait tout ce qui était nécessaire pour sauver l'homme ( 2 Corinthiens 8:9 ; Philippiens 2:7 ; Hébreux 9:24 ). Son pouvoir de sauver est fondé sur l'efficacité de son expiation ( Romains 1:4 ; Matthieu 28:18 ). Il est « puissant à sauver », de—

1. La malédiction de la loi ( Galates 3:13 ; Actes 13:39 ).

2. La souillure du péché ( Luc 13:1 ; 1 Jean 1:9 ).

3. La puissance et la malice de Satan ( Colossiens 1:13 ).

4. Les conséquences du péché, la peur et l'aiguillon de la mort, la domination de la tombe et la colère à venir.
5. Comprend l'élévation à la gloire — corps élevé, etc. III. Ce qui est nécessaire pour réaliser Sa puissance salvatrice.

1. Une profonde conviction de ruine, que nous sommes prêts à périr.
2. Une connaissance de Christ comme le puissant Sauveur. Sentiment de besoin. Approbation de la méthode par laquelle il sauve.

3. Le renoncement à toute autonomie, foi, etc. ( Actes 20:21, Éphésiens 1:13 ; Éphésiens 1:13 ). Conclusion. Encouragement au pécheur désespéré. Combien il est important que tous cherchent et obtiennent le salut. Combien grand est le danger de ceux qui la rejettent. — Helps for the Pulpit , Première série, p. 157.

Ésaïe 63:3 . La solitude des souffrances du Christ .

Il y a toujours un certain degré de solitude chez un grand esprit. Ceci, au-delà de tout autre, caractéristique de l'esprit du Christ. Il était profondément seul. L'infériorité sans mesure de tous les autres esprits par rapport au sien. Sa solitude concerne toute sa vie et son expérience terrestre, mais surtout ses peines. Non pas simplement comme propitiatoire, ou d'une sévérité sans exemple, mais qu'il y avait en rapport avec la nature de cette mystérieuse victime certaines conditions qui rendaient ses douleurs telles qu'aucun autre de notre race ne pouvait endurer, etc.

I. Toutes ses peines et ses souffrances étaient, bien avant leur apparition réelle, clairement et pleinement prévues. II. C'étaient les douleurs d'un esprit infiniment pur et parfait. L'esprit qui est coulé dans le moule le plus fin est toujours le plus susceptible de souffrir. Jésus avait une capacité de souffrance, etc., telle qu'aucune âme d'homme d'ailleurs n'en a jamais ressentie, etc. III. C'était la douleur d'un Créateur au milieu de Ses œuvres ruinées. Réflexions pratiques —

1. Gratitude pour son merveilleux dévouement en notre faveur.
2. Avertissement aux imprudents. Quelle indication plus terrible pourrait-on nous transmettre du mal du péché, et de l'engouement de ceux qui sont indifférents à ses conséquences fatales, que dans la douleur et la tristesse de Jésus ?
3. Le plus fort encouragement à chaque pénitent à s'appuyer sur l'amour du Sauveur.— John Caird, MA: The Penny Pulpit , Nos. 1925, 1926.

Ésaïe 63:4 . I. La condition d'impuissance de l'homme. II. L'interposition gracieuse du Rédempteur. III. La suffisance de Ses qualifications.

Ésaïe 63:6 . I. Que faut-il entendre par la colère et la fureur du Rédempteur ? II. Qui a raison de l'appréhender ? III. L'impossibilité de s'échapper.

Ésaïe 63:7 . I. La bonté de cœur de Dieu envers Son peuple. Il les reconnaît. Sympathie avec eux. Les soutient. Les châtie dans la miséricorde. Lorsqu'ils s'enquièrent de lui, il restaure ses faveurs. II. Le devoir d'en faire mention. Avec exultation—louange—gratitude.— J. Lyth, DD (Voir CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 1126.)

Ésaïe 63:7 . Action de grâces. I. Une reconnaissance des grandes bénédictions reçues par la Maison d'Israël.

1. Miséricorde nationale.
2. Merci à l'Église chrétienne. 3. Miséricorde individuelle. II. Une reconnaissance que toutes ces bénédictions étaient imméritées. III. Une résolution ouvertement et pleinement de reconnaître la bonté de Dieu. Ne pas être reconnaissant est inhumain. Ne pas être ouvertement reconnaissant n'est pas chrétien. Le véritable amour pour Dieu nous conduira à chercher à le glorifier par une reconnaissance publique de sa bonté. Ainsi nous bénirons nos suivants. — RAB

Ésaïe 63:7 . I. La bonté de Dieu.

1. Libre et souverain.
2. Riche et varié.
3. Constant et perpétuel. II. Sa réclamation sur notre reconnaissance. Ouvert. Reconnaissant. Cohérent. Exultant. Infatigable.

Ésaïe 63:8 . I. Les anticipations de Dieu. II. La gentillesse. III. Déception. IV. Miséricorde sans précédent.

I. Ce que Dieu fait pour Son peuple. II. Ce qu'il attend d'eux . — J. Lyth, DD