Actes 13:39

And by him all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses. ET PAR LUI TOUS CEUX QUI CROIENT SONT JUSTIFIÉS DE TOUTES CHOSES, DONT [ oon (G5607 ) = AF'OON BY ATTR.] VOUS NE POUVEZ PAS ÊTRE JUSTIFIÉ PAR LA LOI DE MOÏSE. Le sens de ce verset exige qu'une pause soit faite après «toutes choses», et la clause suivante ne doit pas être considérée comme une clause exceptionnelle, mais comme explicative de la première - ainsi: 'Par lui, le croyant est justifié de tout. les choses (toutes les accusations de la loi enfreinte); une chose que la loi de Moïse est si loin de pouvoir faire, qu'elle ne justifie de rien. Ce n'est qu'une perversion de cette grande annonce pour la faire signifier: «La loi, bien qu'elle satisfasse la plupart des cas, ne prévoyait pas le pardon de...

39. _ Tous ceux qui croient. _ Paul montre comment les hommes obtiennent la justice de Christ; à savoir, quand ils le reçoivent par la foi; et ce que la foi obtient ne s'obtient par aucun mérite des œuvres. C'est pourquoi l'opinion de Paul est claire, que nous sommes justifiés par la foi seule, qui, nonobstant les papistes s'opposent et luttent non moins obstinément qu'amèrement, néanmoins, il est nécessaire que nous sachions ce que le mot _ crois _ importation, ce qui est rendu peu recommandable aux papistes par ignorance. Il y a aussi d'autres bienfaits du Christ que nous récoltons par la foi; car, lorsqu'il nous régénère par son Esprit, il restaure en nous l'image de Dieu; et après cela, le vieil homme est crucifié, il nous façonne à la nouveauté de la vie. Mais il suffisait à Luc d'exprimer cette seule chose, comment les hommes retournent en faveur de Dieu, dont ils sont séparés par...

38-41 Que tous ceux qui entendent l'Évangile du Christ sachent ces deux choses: 1. Que par cet Homme, qui est mort et ressuscité, vous est prêché le pardon des péchés. Vos péchés, bien que nombreux et grands, peuvent être pardonnés, et ils peuvent l'être sans nuire à l'honneur de Dieu. 2. C'est par Christ seulement que ceux qui croient en lui, et personne d'autre, sont justifiés de toutes choses; de toute culpabilité et souillure du péché, dont ils ne pouvaient être justifiés par la loi de Moïse. Le grand souci des pécheurs convaincus est d'être justifié, d'être acquitté de toute culpabilité et d'être accepté comme juste aux yeux de Dieu, car si quelqu'un est laissé chargé sur le pécheur, il est défait. Par Jésus-Christ, nous obtenons une justification complète; car par lui une expiation complète a été faite pour le péché. Nous sommes justifiés, non seulement par lui comme notre juge mai...

Verset 39. _ Et par lui _] Pour son compte, et à travers lui, _ tout cela _ _ croire _ en sa mission divine, et à la fin pour laquelle il s'est manifesté, à savoir, mettre de côté le péché par le sacrifice de lui-même, _ sont justifiés de toutes choses _, de la culpabilité de toutes les transgressions commises contre Dieu; _ dont vous ne pourriez pas être _ _ justifiés par la loi de Moïse _; car il est impossible que le sang des taureaux et des chèvres, et les cendres d'une génisse saupoudrant l'impur, ou tout autre rite ou service de ce genre, puisse enlever le péché de l'âme, annuler sa culpabilité dans la conscience, ou faire un expiation à la justice divine; mais _ ce _ est le sacrifice que Dieu a exigé; ceci est parfaitement adapté à la fin pour laquelle il a été institué; et c'est le sacrifice seul que Dieu peut accepter. Votre loi dit: «Faites ceci, et vous vivrez»; et, "Maudit es...

ET PAR LUI - Par son intermédiaire; par ses souffrances et sa mort. TOUT CE QUI CROIT - Voir les notes sur Marc 16:16. SONT JUSTIFIÉS - Sont considérés et traités comme s'ils étaient justes. Ils sont pardonnés, admis à la faveur de Dieu et traités comme s'ils n'avaient pas offensé. Voir ce point expliqué dans les notes sur Romains 1:17; Romains 3:24; Romains 4:1. DE TOUTES CHOSES - De la culpabilité de toutes les infractions. D'OÙ VOUS NE POUVIEZ PAS ... - La loi de Moïse commandait ce qui devait être fait. Il désignait les sacri...

EXPOSITION. Actes 13:1. À Antioche., Dans l'église qui était là pour dans l'église qui était à Antioch, A.v.; prophètes, etc., pour certains prophètes, etc., A.V. et t.r.; Barnabas, etc., pour les Barnabas, etc., A.V.; Syméon pour simon, a.v.; Le frère d'accueil de pour qui avait été élevé, a.v. À Antioche, dans l'église, etc. κατὰ τὴν οὖσαν ἐκλησίαν signifie plutôt «l'église existante», tout comme à αἱ οὖσαι ἐξουσίαι signifie «les pouvoirs existants», «les puissances qui sont» dans Romains 13:1, av et T.r. L'église alors ne semble que le sens que l'église là-bas. Luke écrit du point de vue de plusieurs années plus tard. Les prophètes étaient une partie régulière du ministère de l'Église alors (voir Actes 11:27;...

Et par lui, tout ce qui croit être justifié de toutes choses, ... Christ, comme Dieu, n'est pas seulement le justifier de son peuple, qui les prononce juste à la vue de Dieu; Mais sa justification qui leur imputait est la question de leur justification, ou celle dont ils sont justifiés; et non les œuvres de la loi, ou l'obéissance à l'Évangile, ou à la sainteté interne, en totalité ou en partie, ni la grâce de la foi, mais le but de celui-ci, Christ et sa justification: et la justification par ceci est complète et parfait; Il vient de tous les péchés, originaux et réels, secrets et ouverts, plus grands ou moindres; péchés de présomption et d'ignorance, d'omission ou de commission; de toutes choses, la loi peut charger, comme les infractions; de toutes choses que la justice de Dieu peut exiger la satisfaction de; Et de toutes choses que Satan, ou la conscience de l'homme, peut l'accuser à...

Actes 13:13. _ Maintenant, lorsque Paul et sa compagnie se sont détournés de Paphos, ils sont venus à Perga à Pamphylie; et John au départ d'entre eux revint à Jérusalem. Mais quand ils sont partis de Perga, ils sont venus à Antioche à Pisidia et sont entrés dans la synagogue du jour du sabbat et s'assit. _. Ils seraient remarqués comme étrangers qui étaient venus là-bas. La synagogue ne contenait généralement pas une très grande assemblée et les Juifs de l'endroit seraient bien connus l'un de l'autre et ils remarqueraient que deux ou trois hommes étaient venus en qui ils n'avaient pas été habitués à voir dans leur entreprise. Actes 13:15. et après la lecture de la loi et des prophètes Les dirigeants de la synagogue leur ont envoyé, en disant des hommes et des frères, si vous avez un mot d'e

TOUT (_ Voir Scofield) - (Romains 1:16). _...

PARTIE III Le Témoin des Gentils. L'Apôtre des Gentils ; son ministère et sa captivité. Chapitres 13-28 CHAPITRE 13 _1. Le choix divin. Barnabas et Saul se sont séparés pour l'œuvre ( Actes 13:1 )._ 2. Le début du voyage et les événements de Chypre ( Actes 13:4 ). 3. L'Évangile en Galatie. Discours de Paul ( Actes 13:13 ). 4. L'Evangile rejeté par les Juifs ( Actes 13:42 ). Le treizième chapitre est le début de la troisième partie de ce livre. Le deuxième grand centre du christianisme vient au premier plan. Ce n'est plus Jérusalem, mais la ville d'Antioche. L'évangile qui avai