Actes 13:34

And as concerning that he raised him up from the dead, now no more to return to corruption, he said on this wise, I will give you the sure mercies of David. ET EN CE QUI CONCERNE LE FAIT QU'IL L'A RESSUSCITÉ DES MORTS, IL NE FAUT PLUS RETOURNER À LA CORRUPTION - c'est-à-dire à la tombe, où la mort règne: comparez Romains 6:9, "Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n'a plus de domination sur lui." Le Christ est allé à l'endroit, mais pas dans l'état de corruption (Actes 13:37). IL A DIT SUR CE SAGE (ou 'ainsi') - à savoir dans Ésaïe 55:3, JE VOUS DONNERAI LA MISÉRICORDE CERTAINE DE DAVID , [ t...

34. _ Qu'il ne doit pas retourner. _ Il ajoute maintenant l'autre membre, que Christ a été une fois ressuscité de la mort pour vivre éternellement, comme Paul l'enseigne, Romains 6:10, «Il ne meurt plus, et la mort ne dominera plus sur lui; parce qu'il vit pour Dieu. Car l’espérance conçue de la résurrection du Christ devrait être mince et froide, s’il était encore sujet à la destruction ou à tout changement. C'est pourquoi il est dit qu'il est entré dans le royaume de Dieu, afin qu'il puisse aussi donner à son [peuple] la félicité éternelle, vivant pour toujours. Car parce que le Christ est ressuscité plutôt pour nous que pour lui-même, la perpétuité de la vie que le Père lui a donnée nous atteint tous et nous appartient. Nonobstant la place d'Esaïe qui est ici citée, semble ne faire qu'un peu comme preuve de l'immortalité du Christ, je vous donnerai les choses s...

32-37 La résurrection de Christ a été la grande preuve qu'il était le Fils de Dieu. Il n'était pas possible qu'il soit retenu par la mort, parce qu'il était le Fils de Dieu, et avait donc la vie en lui-même, qu'il ne pouvait pas donner mais avec un dessein de la reprendre. Les miséricordes sûres de David sont cette vie éternelle, dont la résurrection était un gage sûr; et les bénédictions de la rédemption en Christ sont un certain sérieux, même dans ce monde. David était une grande bénédiction pour l'âge où il vivait. Nous ne sommes pas nés pour nous-mêmes, mais il y a ceux qui vivent autour de nous, à qui nous devons étudier pour être utiles. Pourtant, voici la différence; Le Christ devait servir toutes les générations. Puissions-nous nous tourner vers celui qui est déclaré Fils de Dieu par sa résurrection d'entre les morts, afin que, par la foi en lui, nous puissions marcher avec Dieu...

Verset 34. _ Plus besoin de revenir à la corruption _] Vers la _ grave _, vers _ décès _, le _ lieu _ et _ état _ de _ corruption _; car ainsi nous devons comprendre le mot διαφθοραν dans le texte. _ Les sûres miséricordes de David. _] τα οσια δαβιδ τα πιστα. Ces mots sont cités littéralement de la _ version Septante _ de Ésaïe 55:3; où l'hébreu est חסדי דוד הנאמנים _ chasdey David ha-neemanim _, dont le grec est une traduction fidèle; et que _ pitié sûre _ _ de David _ Saint Paul considère comme accomplie dans la classe résurrection _ du Christ _. De cette application des mots, il est évident que l'apôtre considérait le mot _ David _ comme signifiant le _ Messie _; puis les _ sûrs _ ou _ miséricordes fidèles _, étant telles que liées à la nouvelle alliance, et les diverses bénédictions qui y sont promises son

ET EN CE QUI CONCERNE - Pour une autre preuve de cela. Pour montrer qu'il l'a réellement fait, il continue à citer un autre passage de l'Écriture. PLUS BESOIN DE REVENIR À LA CORRUPTION - Le mot «corruption» est généralement utilisé pour désigner «la putréfaction, ou la formation d'un corps dans la tombe; son retour à sa poussière natale. Mais il est certain (Actes 13:35. Voir les notes sur Actes 2:27) que le corps du Christ jamais dans ce sens vu la corruption. Le mot est donc utilisé pour désigner «la mort ou la tombe, cause et lieu de la corruption». Le mot est donc utilisé dans la Septante. Cela signifie simplement qu'il ne doit plus mourir. IL A DIT SUR CE SAGE - Il a dit ainsi ὅυτως houtōs. Je...

EXPOSITION. Actes 13:1. À Antioche., Dans l'église qui était là pour dans l'église qui était à Antioch, A.v.; prophètes, etc., pour certains prophètes, etc., A.V. et t.r.; Barnabas, etc., pour les Barnabas, etc., A.V.; Syméon pour simon, a.v.; Le frère d'accueil de pour qui avait été élevé, a.v. À Antioche, dans l'église, etc. κατὰ τὴν οὖσαν ἐκλησίαν signifie plutôt «l'église existante», tout comme à αἱ οὖσαι ἐξουσίαι signifie «les pouvoirs existants», «les puissances qui sont» dans Romains 13:1, av et T.r. L'église alors ne semble que le sens que l'église là-bas. Luke écrit du point de vue de plusieurs années plus tard. Les prophètes étaient une partie régulière du ministère de l'Église alors (voir Actes 11:27;...

Et comme en ce qui concerne qu'il l'a soulevé des morts, ... cela, comme il est différent de l'élever, parlé de le verset précédent, semble donc être un article distinct de celui-ci et est soutenu par Autres passages de l'Écriture: l'apôtre ayant montré que Dieu avait rempli sa promesse envers les pères, concernant la levée ou l'envoi du Messie dans le monde, qui n'est pas autre que le fils éternel de Dieu, procède à prouver sa résurrection de la mort, comme homme, qui était dans un tel type, comme. maintenant plus à retourner à la corruption; Donc, comme pour ne pas mourir plus, et être déposé dans la tombe, et là corrompu; Comme c'était le cas de ceux qui ont été élevés des morts par les prophètes, sous l'Ancien Testament, ou par Christ lui-même, avant sa mort et sa résurrection; car ceux-ci ont été élevés dans une vie mortelle et sont morts à nouveau et ont été enterrés et ont vu la c...

Actes 13:13. _ Maintenant, lorsque Paul et sa compagnie se sont détournés de Paphos, ils sont venus à Perga à Pamphylie; et John au départ d'entre eux revint à Jérusalem. Mais quand ils sont partis de Perga, ils sont venus à Antioche à Pisidia et sont entrés dans la synagogue du jour du sabbat et s'assit. _. Ils seraient remarqués comme étrangers qui étaient venus là-bas. La synagogue ne contenait généralement pas une très grande assemblée et les Juifs de l'endroit seraient bien connus l'un de l'autre et ils remarqueraient que deux ou trois hommes étaient venus en qui ils n'avaient pas été habitués à voir dans leur entreprise. Actes 13:15. et après la lecture de la loi et des prophètes Les dirigeants de la synagogue leur ont envoyé, en disant des hommes et des frères, si vous avez un mot d'e

PARTIE III Le Témoin des Gentils. L'Apôtre des Gentils ; son ministère et sa captivité. Chapitres 13-28 CHAPITRE 13 _1. Le choix divin. Barnabas et Saul se sont séparés pour l'œuvre ( Actes 13:1 )._ 2. Le début du voyage et les événements de Chypre ( Actes 13:4 ). 3. L'Évangile en Galatie. Discours de Paul ( Actes 13:13 ). 4. L'Evangile rejeté par les Juifs ( Actes 13:42 ). Le treizième chapitre est le début de la troisième partie de ce livre. Le deuxième grand centre du christianisme vient au premier plan. Ce n'est plus Jérusalem, mais la ville d'Antioche. L'évangile qui avai

Et concernant le fait qu'il l'a ressuscité d'entre les morts, _maintenant pour_ ne plus retourner à la corruption, il a dit ainsi : Je vous donnerai les grâces sûres de David. Ver. 34. _Pour retourner à la corruption_ ] C'est, à la tombe, cette maison de la corruption; que pourtant les Hébreux appellent _Beth chajim,_ la maison des vivants, à cause de la promesse « tes morts vivront », etc. Les Allemands appellent le lieu de sépulture God's Acre, parce que le cadavre, bien que semé là dans la corruption, ressuscite pourtant dans l'incorruptibilité....