Actes 13:15

And after the reading of the law and the prophets the rulers of the synagogue sent unto them, saying, Ye men and brethren, if ye have any word of exhortation for the people, say on. ET APRÈS LA LECTURE DE LA LOI ET DES PROPHÈTES - une phrase courante des Écritures de l'Ancien Testament, que c'était la pratique invariable (comme elle l'est encore) de lire au culte public. LES DIRIGEANTS DE LA SYNAGOGUE ONT ENVOYÉ VERS EUX, EN DISANT: HOMMES ET FRÈRES, SI VOUS AVEZ UN MOT D'EXHORTATION POUR LE PEUPLE, DITES: [Le texte reçu omet le "any" ici; mais le tis (G5100) de notre version est bien soutenu.] Les missionnaires avaient soit pris leurs places où les rabbins étaient habituellement assis, exprès pour être invités à s'adresser à l'assemblée , ou leur arrivée en tant qu'enseignants était devenue connue, et cela suffirait....

15. _ Après la conférence _ [lecture] _ du loi. _ Il n'y a aucune mention faite des prières, et pourtant, sans aucun doute, elles n'ont pas été omises ou annoncées, [négligées;] mais parce que Luc avait l'intention de déposer le sermon fait là par Paul, pas étonnant si il ne compte que les choses qui appartenaient à l'ordre de l'enseignement. Et c'est un endroit remarquable, à partir duquel nous apprenons après quelle sorte ils ont traité la doctrine à ce moment-là parmi les Juifs. La loi et les prophètes avaient la première place; car il ne faut rien mettre devant l'Église qui n'ait été tiré de cette fontaine. Nous en déduisons également que l'Écriture n'a pas été supprimée parmi quelques-uns, mais que l'un et l'autre (793) ont été admis à la lecture, par la suite ceux qui étaient capables, et avaient la grâce d'enseigner et d'exhorter, avaient la deuxième place, comme interprètes de l...

14-31 Lorsque nous nous réunissons pour adorer Dieu, nous devons le faire, non seulement par la prière et la louange, mais par la lecture et l'écoute de la parole de Dieu. La simple lecture des Écritures dans les assemblées publiques ne suffit pas; ils devraient être exposés et les gens exhortés hors d'eux. Cela aide les gens à faire ce qui est nécessaire pour rentabiliser le mot, à l'appliquer à eux-mêmes. Tout est abordé dans ce sermon, ce qui pourrait mieux prévaloir avec les Juifs pour recevoir et embrasser Christ comme le Messie promis. Et chaque vision, aussi courte ou faible, des relations du Seigneur avec son église, nous rappelle sa miséricorde et sa longanimité, ainsi que l'ingratitude et la perversité de l'homme. Paul passe de David au Fils de David, et montre que ce Jésus est sa semence promise; un Sauveur pour faire cela pour eux, ce que les juges d'autrefois ne pouvaient pa...

Verset Actes 13:15. _ Après la lecture de la loi et des prophètes _] Une certaine partie de la _ loi _ et une autre des _ prophètes _, a été lu chaque sabbat; et la loi était divisée de manière à être relue une fois par an. Dans les notes à la fin du Deutéronome, j'ai examiné ce sujet dans son ensemble et donné un tableau complet des _ Parashoth _, des sections de la loi et _ Haphtaroth _, sections des prophètes, qui sont lues chaque sabbat de l'année dans les synagogues juives. Pour avoir une vision exacte de chaque partie de l'économie ecclésiastique juive, le lecteur fera bien de consulter le _ tableau ci-dessus _, et ceux qui le suivent: ils ont rédigé avec beaucoup de soin, d'attention et de travail indescriptible. La question a été posée, dans quelle langue la loi et les prophètes ont-ils été lus dans une synagogue de _ Pisidia _, car dans ce quartier

ET APRÈS LA LECTURE DE LA LOI ET DES PROPHÈTES - Voir les notes sur Luc 4:16. LES DIRIGEANTS DE LA SYNAGOGUE - C'étaient des personnes qui avaient la charge générale de la synagogue et de son service, de tout maintenir en ordre et de diriger les affaires publiques culte. Ils désignaient les personnes qui devaient lire la loi; et invitaient ceux qui leur plaisaient à s'adresser au peuple, et avaient également le pouvoir d'infliger des châtiments, et d'excommunier, etc. (Schleusner), Marc 5:22, Marc 5:35, Marc 5:38; Luc 8:49;...

EXPOSITION. Actes 13:1. À Antioche., Dans l'église qui était là pour dans l'église qui était à Antioch, A.v.; prophètes, etc., pour certains prophètes, etc., A.V. et t.r.; Barnabas, etc., pour les Barnabas, etc., A.V.; Syméon pour simon, a.v.; Le frère d'accueil de pour qui avait été élevé, a.v. À Antioche, dans l'église, etc. κατὰ τὴν οὖσαν ἐκλησίαν signifie plutôt «l'église existante», tout comme à αἱ οὖσαι ἐξουσίαι signifie «les pouvoirs existants», «les puissances qui sont» dans Romains 13:1, av et T.r. L'église alors ne semble que le sens que l'église là-bas. Luke écrit du point de vue de plusieurs années plus tard. Les prophètes étaient une partie régulière du ministère de l'Église alors (voir Actes 11:27;...

Et après la lecture de la loi et des prophètes, ... ce qui a été fait chaque jour du sabbat, Actes 15:21 Les cinq livres de Moïse, qui sont destinés par la loi, ont été divisés dans des sections: la genèse a été divisée en douze, exode en onze, lévitique en dix, chiffres en dix, et deutéronomie dans dix, ce qui fait cinquante trois sections: et donc en lisant un sur chaque sabbat et deux un jour, ils Lisez toute la loi au cours d'une année et qu'ils ont terminé à la fin de la fête des Tabernacles; et ce jour-là a été appelé שמחחח ת ת "" la réjouissance de la loi "; C'était un jour de réjouir que la loi a été lu. Certains font de cinquante quatre sections, puis deux d'entre eux doivent être lus ensemble, sur deux jours de sabbat, pour terminer l'ensemble de l'année. Dans certaines synagogues, la section était divisée en trois parties et a donc terminé la loi en trois ans; Mais cette coutu...

Actes 13:13. _ Maintenant, lorsque Paul et sa compagnie se sont détournés de Paphos, ils sont venus à Perga à Pamphylie; et John au départ d'entre eux revint à Jérusalem. Mais quand ils sont partis de Perga, ils sont venus à Antioche à Pisidia et sont entrés dans la synagogue du jour du sabbat et s'assit. _. Ils seraient remarqués comme étrangers qui étaient venus là-bas. La synagogue ne contenait généralement pas une très grande assemblée et les Juifs de l'endroit seraient bien connus l'un de l'autre et ils remarqueraient que deux ou trois hommes étaient venus en qui ils n'avaient pas été habitués à voir dans leur entreprise. Actes 13:15. et après la lecture de la loi et des prophètes Les dirigeants de la synagogue leur ont envoyé, en disant des hommes et des frères, si vous avez un mot d'e

PARTIE III Le Témoin des Gentils. L'Apôtre des Gentils ; son ministère et sa captivité. Chapitres 13-28 CHAPITRE 13 _1. Le choix divin. Barnabas et Saul se sont séparés pour l'œuvre ( Actes 13:1 )._ 2. Le début du voyage et les événements de Chypre ( Actes 13:4 ). 3. L'Évangile en Galatie. Discours de Paul ( Actes 13:13 ). 4. L'Evangile rejeté par les Juifs ( Actes 13:42 ). Le treizième chapitre est le début de la troisième partie de ce livre. Le deuxième grand centre du christianisme vient au premier plan. Ce n'est plus Jérusalem, mais la ville d'Antioche. L'évangile qui avai

Et après la lecture de la loi et les prophètes , les chefs de la synagogue leur envoyèrent, en disant: _Ye_ hommes _et_ frères, si vous avez quelque parole d'exhortation pour le peuple, parlez. Ver. 15. _Et après la lecture_ ] Dans les synagogues, l'Écriture était d'abord lue, puis ouverte et appliquée ; il devrait en être ainsi dans les églises chrétiennes. _Si vous avez un mot d'exhortation_ ] _Voir Trapp sur "_ Acte 9:15 _"_...