Actes 13:23

Of this man's seed hath God according to his promise raised unto Israel a Saviour, Jesus: DE LA SEMENCE DE CET HOMME, DIEU A, SELON SA PROMESSE, RESSUSCITÉ , [ eegeiren (G1453)] - ou, selon la lecture préférable, 'amené' [ eegagen (G71)] UNTO ISRAËL UN SAUVEUR, JÉSUS. Cette lecture [celle de 'Aleph (') ABEGH, etc., les deux versions égyptiennes, et plusieurs pères] donne le mot même (comme le fait remarquer Alford) qui est utilisé par la Septante dans Zacharie 3:8, "voici, je vais produire [ agoo (G71), meebiy '] mon serviteur la branche." L'emphase de la déclaration réside, premièrement, dans la semence d'où C...

23. _ Conformément à la promesse. _ Cette clause prouve aussi ce que j'ai déjà dit ailleurs, qu'en envoyant le Christ, le Seigneur n'avait de respect que pour sa propre fidélité et bonté; car il l'a envoyé parce qu'il avait promis de le faire. Et comme la promesse témoigne que le salut était gratuit, elle n'achète pas non plus un petit crédit à l'Évangile; parce qu'il apparaît par là que le Christ n'est pas venu d'un coup, dont il n'a jamais été question; mais que celui qui avait été promis dès le début était maintenant donné en son temps. Mais les promesses que Luc ici touche d'ailleurs sont célèbres et bien connues. Et ils étaient si communs parmi les Juifs, qu'ils appelaient le Christ communément par aucun autre nom que le Fils de David, (Matthieu 22:42; Matthieu 15:22.) Il dit q...

14-31 Lorsque nous nous réunissons pour adorer Dieu, nous devons le faire, non seulement par la prière et la louange, mais par la lecture et l'écoute de la parole de Dieu. La simple lecture des Écritures dans les assemblées publiques ne suffit pas; ils devraient être exposés et les gens exhortés hors d'eux. Cela aide les gens à faire ce qui est nécessaire pour rentabiliser le mot, à l'appliquer à eux-mêmes. Tout est abordé dans ce sermon, ce qui pourrait mieux prévaloir avec les Juifs pour recevoir et embrasser Christ comme le Messie promis. Et chaque vision, aussi courte ou faible, des relations du Seigneur avec son église, nous rappelle sa miséricorde et sa longanimité, ainsi que l'ingratitude et la perversité de l'homme. Paul passe de David au Fils de David, et montre que ce Jésus est sa semence promise; un Sauveur pour faire cela pour eux, ce que les juges d'autrefois ne pouvaient pa...

Verset Actes 13:23. _ De la semence de cet homme a Dieu - ressuscité - un Sauveur _] Que Jésus-Christ est venu dans une ligne directe et incontestable de David, selon les deux _ promise _ et _ prophecy _, peuvent être consultés dans les notes sur Matthieu 1:1, c., et en particulier dans les notes à la fin de Luc 3. Et que le Messie a été promis de venir de la famille de David, voir Ésaïe 11:1 et Jérémie 23:5....

DE LA SEMENCE DE CET HOMME - De sa postérité. SELON SA PROMESSE - Voir les notes sur Actes 2:3. ÉLEVÉ EN ISRAËL - Voir les notes sur Actes 2:3. UN SAUVEUR, JÉSUS - Voir les notes sur Matthieu 1:21....

EXPOSITION. Actes 13:1. À Antioche., Dans l'église qui était là pour dans l'église qui était à Antioch, A.v.; prophètes, etc., pour certains prophètes, etc., A.V. et t.r.; Barnabas, etc., pour les Barnabas, etc., A.V.; Syméon pour simon, a.v.; Le frère d'accueil de pour qui avait été élevé, a.v. À Antioche, dans l'église, etc. κατὰ τὴν οὖσαν ἐκλησίαν signifie plutôt «l'église existante», tout comme à αἱ οὖσαι ἐξουσίαι signifie «les pouvoirs existants», «les puissances qui sont» dans Romains 13:1, av et T.r. L'église alors ne semble que le sens que l'église là-bas. Luke écrit du point de vue de plusieurs années plus tard. Les prophètes étaient une partie régulière du ministère de l'Église alors (voir Actes 11:27;...

De la graine de cet homme a hath Dieu, selon sa promesse, ... dans 2 Samuel 7:12 élevée à Israël un Sauveur, Jésus; Même Jésus de Nazareth, dont le nom signifie un sauveur, qui est le fils de David, selon la chair; Le mot "Jésus" est laissé de côté dans certaines copies, et donc dans les versions syriques et éthiopiques, qui ne lisent que "le salut" ou "rédemption"; La copie d'Alexandrie, ainsi que les versions latines et éthiopiques de Vulgate, ont lu, "il a présenté à Israël", c. Le sens est que, comme Dieu avait promis que le Messie devrait sortir des reins de David, donc dans la plénitude du temps qu'il l'avait envoyé, ou l'a amené à venir par l'hypothèse de la nature humaine, ou en prenant la chair de vierge, Qui était de la maison et de la lignée de David et qui a été envoyée et est venu d'abord au peuple d'Israël, bien qu'ils soient tout à fait légèrement légers et le rejetaient;...

Actes 13:13. _ Maintenant, lorsque Paul et sa compagnie se sont détournés de Paphos, ils sont venus à Perga à Pamphylie; et John au départ d'entre eux revint à Jérusalem. Mais quand ils sont partis de Perga, ils sont venus à Antioche à Pisidia et sont entrés dans la synagogue du jour du sabbat et s'assit. _. Ils seraient remarqués comme étrangers qui étaient venus là-bas. La synagogue ne contenait généralement pas une très grande assemblée et les Juifs de l'endroit seraient bien connus l'un de l'autre et ils remarqueraient que deux ou trois hommes étaient venus en qui ils n'avaient pas été habitués à voir dans leur entreprise. Actes 13:15. et après la lecture de la loi et des prophètes Les dirigeants de la synagogue leur ont envoyé, en disant des hommes et des frères, si vous avez un mot d'e

SAUVEUR (_ Voir Scofield) - (Romains 1:16). _...

PARTIE III Le Témoin des Gentils. L'Apôtre des Gentils ; son ministère et sa captivité. Chapitres 13-28 CHAPITRE 13 _1. Le choix divin. Barnabas et Saul se sont séparés pour l'œuvre ( Actes 13:1 )._ 2. Le début du voyage et les événements de Chypre ( Actes 13:4 ). 3. L'Évangile en Galatie. Discours de Paul ( Actes 13:13 ). 4. L'Evangile rejeté par les Juifs ( Actes 13:42 ). Le treizième chapitre est le début de la troisième partie de ce livre. Le deuxième grand centre du christianisme vient au premier plan. Ce n'est plus Jérusalem, mais la ville d'Antioche. L'évangile qui avai