Actes 13:1-52

Partie III

Le Témoin des Gentils.

L'Apôtre des Gentils ; son ministère et sa captivité.

Chapitres 13-28

CHAPITRE 13

1. Le choix divin. Barnabas et Saul se sont séparés pour l'œuvre ( Actes 13:1 ).

2. Le début du voyage et les événements de Chypre ( Actes 13:4 ).

3. L'Évangile en Galatie. Discours de Paul ( Actes 13:13 ).

4. L'Evangile rejeté par les Juifs ( Actes 13:42 ).

Le treizième chapitre est le début de la troisième partie de ce livre. Le deuxième grand centre du christianisme vient au premier plan. Ce n'est plus Jérusalem, mais la ville d'Antioche. L'évangile qui avait été prêché à Jérusalem, en Judée et en Samarie, que Corneille et sa maison avaient entendu et accepté, est maintenant d'une manière spéciale pour aller loin vers les Gentils. La ville dans laquelle la première grande église des Gentils avait été établie est le point de départ.

Peter, si important dans les douze premiers chapitres de notre livre, n'est plus l'acteur principal. Il n'est mentionné qu'une seule fois dans cette deuxième partie du livre des Actes. Au quinzième chapitre, à propos du concile de Jérusalem, sa voix se fait à nouveau entendre. L'œuvre spéciale en rapport avec le royaume des cieux, en ouvrant la porte aux Juifs et aux Gentils ( Actes 2:1 et chapitre 10) avait été accomplie par lui.

Maintenant, il disparaît de notre vue, bien qu'il ait continué à exercer son apostolat en rapport avec la circoncision ( Galates 2:7 ). Paul, le grand Apôtre des Gentils, apparaît à la place sur la scène, et sa merveilleuse activité est décrite dans la partie restante du livre. L'opposition et l'aveuglement des Juifs dans un rejet continu de l'Évangile deviennent pleinement évidents tout au long de cette section, et le livre lui-même se termine par le témoignage contre eux : « Sachez donc que le salut de Dieu est envoyé aux Gentils. , et qu'ils l'entendront » ( Actes 28:28 ).

En plus de cela, nous trouverons dans ces chapitres les actes du Saint-Esprit dans l'appel et l'envoi des instruments choisis de la manière dont il les a guidés, comment il les a remplis, ouvert les portes et manifesté sa puissance gracieuse dans le salut des pécheurs. .

Le début du grand mouvement pour envoyer maintenant l'Evangile loin aux Gentils a été inauguré par le Saint-Esprit. Les prophètes et les enseignants assemblés ont servi le Seigneur dans la louange et la prière, lorsque la voix du Saint-Esprit a été entendue exigeant la séparation de Barnabas et de Saul pour une œuvre qu'il les avait appelés. La personnalité du Saint-Esprit est ici pleinement démontrée. Ils ont donc été envoyés non par l'église, ni par une société ou un comité missionnaire, mais par le Saint-Esprit.

Accompagnés de John Mark comme aide, ils ont navigué vers Chypre. Ici, à Paphos, ils ont trouvé un juif, un sorcier et un faux prophète du nom de Bar-Jésus (Fils Jésus). De telles personnes mauvaises, instruments spéciaux de Satan, apparaissent à plusieurs reprises dans ce livre, et généralement lorsque l'Evangile a été porté dans de nouvelles régions. En Samarie, c'était Simon Magus ; en Macédoine la demoiselle à l'esprit familier, et ici ce Juif possédé du démon.

Il était un ennemi de toute justice. Il a essayé de garder la Parole du Romain Sergius Paulus. Ainsi, les Juifs ont essayé d'empêcher l'Evangile d'atteindre les Gentils. Le jugement qui est tombé sur ce méchant juif est typique de l'aveuglement judiciaire qui s'est abattu sur les Juifs. Mais comme ce sorcier qui s'opposait à l'Evangile ne devait pas voir le soleil pendant une saison, quand même, l'aveuglement des Juifs n'est pas permanent.

Pour la première fois, et cela à propos de cet incident, le nom de Paul est mentionné. Certains ont suggéré qu'il a pris le nom en l'honneur de Sergius Paulus, mais c'est incorrect. Paul est un nom romain et signifie « petit ». Plus tard, il écrit de lui-même comme « moins que le moindre de tous les saints ». Il a pris la place la plus basse, et le nom qui signifie cela vient maintenant en évidence. Barnabas prend la deuxième place ; pas Barnabas et Saul, mais Paul et Barnabas est maintenant l'ordre.

Jean-Marc les quitta lorsqu'ils arrivèrent à Perge en Pamphylie. C'était à cause du travail (chapitre 15:38). Ce fut un échec et pendant un certain temps, il n'était pas rentable. Voir 2 Timothée 4:11 où nous lisons de sa restauration. C'est lui qui a écrit l'Evangile du serviteur obéissant, l'Evangile de Marc.

Dans Actes 13:16 le grand discours de Paul à Antioche de Pisidie ​​est rapporté. Alors les Juifs rejetèrent l'Evangile, et quand ils prêchaient aux Gentils, ils contredisaient et blasphèment.