Actes 13:34

34. Qu'il ne doit pas retourner. Il ajoute maintenant l'autre membre, que Christ a été une fois ressuscité de la mort pour vivre éternellement, comme Paul l'enseigne, Romains 6:10,

«Il ne meurt plus, et la mort ne dominera plus sur lui; parce qu'il vit pour Dieu.

Car l’espérance conçue de la résurrection du Christ devrait être mince et froide, s’il était encore sujet à la destruction ou à tout changement. C'est pourquoi il est dit qu'il est entré dans le royaume de Dieu, afin qu'il puisse aussi donner à son [peuple] la félicité éternelle, vivant pour toujours. Car parce que le Christ est ressuscité plutôt pour nous que pour lui-même, la perpétuité de la vie que le Père lui a donnée nous atteint tous et nous appartient. Nonobstant la place d'Esaïe qui est ici citée, semble ne faire qu'un peu comme preuve de l'immortalité du Christ, je vous donnerai les choses saintes de David, (Ésaïe 55:3.) Mais ce n’est pas le cas. Pour voir Ésaïe parler de la rédemption promise à David et affirmer que celle-ci sera ferme et stable, nous faisons bien de rassembler par là le royaume immortel du Christ, sur lequel l'éternité du salut est fondée. Et Paul a suivi les interprètes grecs quand il a mis choses saintes pour la miséricorde. Echecs, ce qui signifie doux, miséricordieux, et doux , est coutume par les Grecs d'être traduit saint. Ils ont donc traduit הסדי de David, les choses saintes de David, alors que le prophète signifie plutôt la grâce promise à David. Mais Paul a accordé cela aux ignorants et aux faibles, qui connaissaient mieux la lecture grecque, d'autant plus que la force du témoignage consiste en un autre point. Car tel est le sens de Paul en somme: Si la grâce est éternelle que Dieu dit qu'il donnera en son Fils, la vie de son Fils doit être éternelle et non sujette à la corruption. (818) Car nous devons tenir cette règle, que toutes les promesses de Dieu sont en Christ oui et amen, (2 Corinthiens 1:20;) et que, par conséquent, ils ne peuvent être d'aucune force à moins qu'il ne les vivifie.