Ésaïe 63:1

Who is this that cometh from Edom, with dyed garments from Bozrah? this that is glorious in his apparel, travelling in the greatness of his strength? I that speak in righteousness, mighty to save. Le Messie approchant de Jérusalem, après avoir vengé son peuple de lui et de ses ennemis, est représenté sous des images tirées de la destruction d '«Edom», le type des derniers et les plus acharnés ennemis de Dieu et de son peuple (voir Ésaïe 34:5, etc.) QUI (EST) CE QUI VIENT D'EDOM, AVEC DES VÊTEMENTS TEINTS DE BOZRA? - la question du prophète dans la vision prophétique. TEINT - écarlate avec du sang (Ésaïe 63:2 - Ésaïe 63:3;...

1. _ Qui est-ce qui vient d'Edom? _ Ce chapitre a été violemment déformé par les chrétiens, comme si ce qui est dit ici se rapportait au Christ, alors que le Prophète parle simplement de Dieu lui-même; et ils ont imaginé qu'ici le Christ est rouge, parce qu'il était mouillé de son propre sang qu'il a versé sur la croix. Mais le Prophète ne voulait rien dire de ce genre. La signification évidente est que le Seigneur sort avec des vêtements rouges aux yeux de son peuple, afin que tous sachent qu'il est leur protecteur et vengeur; car lorsque le peuple était accablé par d'innombrables maux, et en même temps les Edomites et d'autres ennemis, comme s'ils avaient été mis hors de portée de tout danger, se livraient librement à la méchanceté, qui restait impunie, une tentation dangereuse pouvait survenir, comme si ces choses arrivaient par hasard, ou comme si Dieu ne se souciait pas de son peup...

1-6 Le prophète, en vision, voit le Messie revenir triomphant de la conquête de ses ennemis, dont Edom était un type. Voyager, pas aussi fatigué par le combat, mais, dans la grandeur de sa force, préparé à vaincre toute puissance opposée. Le Messie déclare qu'il avait foulé le pressoir de la colère de Dieu, Apocalypse 14:19; Apocalypse 19:13, et par son propre pouvoir, sans aucune aide humaine, il avait écrasé ses opposants obstinés, car le jour de la vengeance était déterminé, étant la saison désignée pour sauver son église. Une fois, il est apparu sur terre dans une faiblesse apparente, pour répandre son précieux sang en expiation de nos péchés; mais il apparaîtra en temps voulu dans la grandeur de sa force. Le millésime mûrit rapidement; le jour de la vengeance, fixé et déterminé, approche à gra

CHAPITRE LXIII _ Le prophète (ou plutôt l'Église qu'il représente) voit le _ _ grand livreur, longtemps promis et attendu, faisant son _ _ apparence, après avoir écrasé ses ennemis, comme des raisins dans _ _ la cuve à vin. La comparaison suggère une idée vivante du _ _ colère de l'Omnipotence, que ses objets malheureux ne peuvent plus _ _ résistent que les raisins peuvent résister au piéton. En effet, il y a _ _ tant de pathétique, d’énergie et de sublimité dans ce remarquable _ _ passage, car presque rien ne peut être conçu pour dépasser. _ _ la période à laquelle il fait référence doit être la même que celle prévue _ _ dans le _ dix-neuvième _ chapitre de la Révélation, certaines parties de _ _ qui sont exprimés dans les mêmes termes que ceci, et clairement _ _ fait suffisamment référence au renversement très soudain et total de _

QUI EST-CE - Le langage des gens qui voient Yahvé revenir comme un conquérant triomphant d'Idumée. Frappé par son allure majestueuse de guerrier; avec ses magnifiques vêtements; et avec le sang sur ses vêtements, ils demandent qui il pourrait être? C'est un exemple frappant de la manière audacieuse et abrupte d'Esaïe. Il ne le décrit pas comme partant à la guerre ni comme se préparant à la bataille; ni la bataille elle-même, ni les conquêtes de villes et d'armées; mais il présente aussitôt le conquérant de retour ayant remporté la victoire - représenté ici comme un guerrier solitaire, se déplaçant avec une démarche majestueuse d'Idumée à sa propre capitale, Jérusalem. Yahweh n'est pas rarement représenté comme un guerrier (voir les notes à Ésaïe 42:13). D'EDOM - Sur la situation d'Edom, et pour les raisons de l'animosité entre ce pays et la Judée, voir l'A...

Section IX. - Le jugement de Dieu sur Idumaea ( Ésaïe 63: 1-23 ). EXPOSITION. Ésaïe 63:1. Un jugement sur Idumaea. Isaïe avait déjà fait, dans la première partie de sa prophétie, a annoncé "un grand massacre dans le pays d'Idumaea" telle que résolue dans les conseils de Dieu ( Ésaïe 34: 5-23 ). Il recouvre maintenant au sujet et représente Jéhovah, comme un guerrier avec des vêtements tachés de sang, frais du champ de bataille à Edom, où il a trodé ses ennemis et pris une vengeance féroce sur eux. Les Idumaeens représentent probablement le pouvoir mondial; Et le «jour de vengeance» peut être un avenir encore futur, dans lequel les ennemis de Dieu ressentiront le poids de sa main. La description se tient seul, ni liée à ce qui se passe avant ni avec ce qui suit. Il a l'apparence d'un poème distinct, quel accident a placé dans sa position actuelle. Dans la fo

Qui est-ce qui vient d'Edom, avec des vêtements teints de Bozrah? ... ce ne sont pas les mots des anges au moment de l'ascension du Christ au ciel; ou des habitants d'Israël; mais plutôt du prophète, ou de l'église qu'il représente; Par qui cette question est mise en place, non concernant Michael l'archange qui revenait de la lutte contre le roi de la Perse, pour ce qui a Edom et Bozrah à faire avec la Perse? Ni en ce qui concerne Judas MacCabaeus, dans les moments de laquelle il semble une victoire a été obtenu sur les Edomites: la description est trop grande et août pour accepter tout seul homme; Par conséquent, il faut comprendre que Dieu lui-même se vengeance sur les méchants, bon nombre des personnages d'accord avec la description de lui dans Ésaïe 59:16 bien qu'il semble le mieux de l'interpréter de le Messie. Aben Ezra observe, qu'il y en a d'autre qui dit que c'est le Messie; d'a...

Ésaïe 63:1. Qui est-ce qui vient d'Edom, avec des vêtements teints de Bozrah? Ceci est glorieux dans ses vêtements, voyageant dans la grandeur de sa force? Je me parle dans la justice, puissante d'économiser. C'est pourquoi Art tu es rouge dans ton vêtement, et tes vêtements comme lui qui marche dans le vestiaire? J'ai Trodden le Winepress seul; et des gens il n'y en avait pas avec moi; car je vais les fouler dans la colère de la mine et les piétiner dans ma fureur; et leur sang sera saupoudré sur mes vêtements et je vais tacher tout mon vainqueur. Pour la journée de vengeance est à la mine cœur et l'année de mon rachetée est venue. Et j'ai regardé, et il n'y en avait pas pour aider; et je me demandais qu'il n'y en avait pas à défendre: Donc, le bras du mien a apporté le salut à moi; Et ma fureur, ça m'a confirmé. Et je vais marcher sur les gens dans la colère de la mine et les faire boi...

CHAPITRE 63 L'exécuteur du jour de la vengeance 1. _L'apparition glorieuse ( Ésaïe 63:1 )_ 2. _Le jour de vengeance ( Ésaïe 63:2_ Apocalypse 19:11 correspond à cette merveilleuse description du Roi à venir. Avant dans cette section, nous lisons le jour de la vengeance, l'intervention du Seigneur en faveur de son peuple et le renversement de leurs ennemis. Le jour de la vengeance est maintenant vu par le prophète. L'année acceptable est close et le jugement balaie la terre. Souvent, ce chapitre est cité comme signifiant l'œuvre de salut de Christ. Cela n'a rien à voir avec ça. C'est Son œuvre de jugement. Il est regrettable que le soixante-troisième chapitre ne se termine pas dans nos B

Qui est-ce qui vient d'Édom, avec des vêtements teints de Botsra ? ce [qui est] glorieux dans ses vêtements, voyageant dans la grandeur de sa force? Moi qui parle avec justice, puissant à sauver. Ver. 1. _Qui est-ce qui vient d'Edom ? _] Il avait été dit, dans Ésaïe 62:11 , "Voici, ton salut (ton Sauveur) vient". Ici, donc, par une élégante _hypotypose, _ _un_ du Sionidae ou saints, sont amenés à se demander à sa venue en costume d'un tel, et de demander, Qui est - ce? Quel vaillant conquérant avons-nous ici ? Edom, ou Idumée, signifie rouge ; Bozrah, (la ville principale d'Idumaea), un millésime. _compare_ Isa 63:2 Il se peut très bien aussi que cette prophétie ait été prononcée à l'époque du millésime, et par conséquent, la comparaison utilisée ici pourrait peut-être augmenter. Jean le divin, représentant pour nous le jugement du Christ, utilise la même compa