Ésaïe 63:19

We are thine: thou never barest rule over them; they were not called by thy name. NOUS SOMMES (À TOI): TU NE BAFOUES JAMAIS LA RÈGLE SUR EUX - plutôt, 'Nous sommes à toi de l'ancien (hébreu, mee`owlaam ( H5769)); tu ne peux pas les gouverner. Donc le chaldaïque et le syriaque, et apparemment la Septante et la Vulgate. Lowth traduit: «Nous sommes depuis longtemps comme ceux sur lesquels tu n'as pas gouverné, qui ne sont pas appelés par ton nom»; «pour longtemps» contraste donc avec «mais un peu de temps» (Ésaïe 63:18). Mais l'analogie de Ésaïe 63:18 rend probable que la première clause de ce verset se réfère aux Juifs, et la seconde à leurs ennemis, comme la version anglaise et Barnes l...

19. _ Nous sommes vieux. _ Les paroles du Prophète admettent deux sens. Certains voient ce passage sous un jour tel que si le peuple se disputait avec Dieu sur ce terrain, qu'il avait été élu à l'époque où le reste des nations avait été rejeté, et que cette alliance avait été ratifiée «depuis longtemps», c'est-à-dire, pendant une longue période. Une autre signification, que je préfère, est celle-ci, que les gens se disputent avec Dieu et se plaignent de ne pas avoir l'air de différer du tout des incroyants; c'est-à-dire parce qu'ils ne reçoivent de lui aucune aide ou réparation dans l'adversité, ce qui est déraisonnable et inapproprié. Cette déclaration est remarquable et mérite d'être notée; car, chaque fois que nous sommes opprimés au-delà de toute mesure par l'adversité, il nous est permis de nous plaindre à Dieu et de lui représenter notre vocation, afin qu'il puisse prêter assistan...

15-19 Ils le supplient de mépriser la condition abjecte de leur nation autrefois favorisée. Ne serait-il pas glorieux à son nom d'enlever le voile de leur cœur, de retourner dans les tribus de son héritage? La captivité babylonienne et la délivrance ultérieure des Juifs étaient les ombres des événements annoncés ici. Le Seigneur nous regarde avec tendresse et miséricorde. Les jugements spirituels sont plus à redouter que toute autre calamité; et nous devons éviter avec le plus grand soin ces péchés qui poussent justement le Seigneur à abandonner les hommes à eux-mêmes et à leur trompeur. «Notre Rédempteur d'éternel» est ton nom; ton peuple t'a toujours regardé comme le Dieu auquel il pouvait faire appel. Le Seigneur entendra les prières de ceux qui lui appartiennent et les délivrera de ceux qui ne sont pas appelés par son nom....

NOUS SOMMES À TOI - Nous l'exhortons comme raison de ton intervention pour restaurer la terre et le temple, que nous sommes à toi depuis les temps anciens. Je suppose que c'est le sens du passage - conformément à la traduction courante, sauf que l'expression מעולם mē‛ôlâm, 'from Ancient times', rendue par nos traducteurs en la connexion avec לא lo', "jamais", est donc liée au peuple juif, au lieu d'être considérée comme appliquée à ses ennemis. L'idée est que c'est un argument pour lequel Dieu devrait intervenir en leur faveur, qu'ils étaient depuis longtemps son peuple, mais que ses ennemis, qui avaient alors possession de la terre, ne s'étaient jamais soumis à ses lois. Il y a eu, cependant, une grande variété dans l'interprétation du passage. Lowth le rend: Nous sommes depuis longtemps comme ceux que tu n'as pas...

Section IX. - Le jugement de Dieu sur Idumaea ( Ésaïe 63: 1-23 ). EXPOSITION. Ésaïe 63:1. Un jugement sur Idumaea. Isaïe avait déjà fait, dans la première partie de sa prophétie, a annoncé "un grand massacre dans le pays d'Idumaea" telle que résolue dans les conseils de Dieu ( Ésaïe 34: 5-23 ). Il recouvre maintenant au sujet et représente Jéhovah, comme un guerrier avec des vêtements tachés de sang, frais du champ de bataille à Edom, où il a trodé ses ennemis et pris une vengeance féroce sur eux. Les Idumaeens représentent probablement le pouvoir mondial; Et le «jour de vengeance» peut être un avenir encore futur, dans lequel les ennemis de Dieu ressentiront le poids de sa main. La description se tient seul, ni liée à ce qui se passe avant ni avec ce qui suit. Il a l'apparence d'un poème distinct, quel accident a placé dans sa position actuelle. Dans la fo

Nous sommes tars, ... tes enfants, ton peuple, tes sujets. Certains le lisent, prenant un mot de la clause suivante: "Nous sommes la taire de l'ancien", ou "d'éternel" h; Alors que les personnes spéciales du Seigneur sont choisies par lui en Christ avant la fondation du monde et emmenées dans une alliance éternelle de lui, quand il est devenu leur Dieu et son peuple; agréablement à ce qui est le targum,. "Nous sommes tes gens qui étaient de vieux; ''. Alors Kimchi lit les mots: "Tu ne feras jamais la règle de la règle sur eux"; les païens qui les opprissaient; Ils n'ont jamais reconnu Dieu comme leur roi que leur roi, ou qui lui étaient soumis comme ils l'étaient; et n'a donc eu aucune réclamation de la protection de sa part comme ils l'avaient: ils n'étaient pas appelés par ton nom; Ils n'étaient pas appelés le peuple de Dieu ni les enfants de Dieu, ni les serviteurs ni les sujets de...

Certains d'entre vous se souviendront que le chapitre 62 se termine par l'annonce de la venue du Sauveur: «Dis-toi à la fille de Sion, voici, ton salut cometh; voici, sa récompense est avec lui et son travail devant lui », le présent chapitre décrit sa venue. Ésaïe 63:1. _ Qui est-ce qui vient d'Edom, avec des vêtements teints de Bozrah? _. Qui peut-il être, ce mystérieux personnage, cet ami du peuple de Dieu, ce destroyer de leurs ennemis? Qui peut-il être? «Qui est-ce qui vient d'Edom,. Toute sa coiffe de tache avec du sang. À la liberté de proclamation des esclaves. Apporter et accorder bon: Glorieux dans la garbe qu'il porte,. Glorieux dans le butin qu'il porte? ». Ésaïe 63:1. Ceci est glorieux dans ses vêtements, voyager dans la grandeur de sa force? Je me

CHAPITRE 63:7-19-64:12 La grande prière d'intercession 1. _La bonté aimante et la puissance de Jéhovah dans le passé rappelées ( Ésaïe 63:7 )_ 2. _Leur besoin le plus profond ( Ésaïe 63:15 )_ 3. _Le cri de la foi, Tu es notre Père ( Ésaïe 63:16 )_ 4. _La Ésaïe 63:17 croissante ( Ésaïe 63:17 )_ 5. _La prière pour la manifestation de Jéhovah ( Ésaïe 64:1 )_ 6. Confession et humiliation ...

CHAPITRE XXV UNE DERNIÈRE INTERCESSION ET LE JUGEMENT Ésaïe 63:7 à Ésaïe 66:1 NOUS aurions pu penser qu'avec la section que nous avons examinée, la prophétie de la Rédemption d'Israël avait atteint son sommet et sa fin. La gloire de Sion en vue, le programme complet de la prophétie reconnue, l'arrivée du divin Sauveur saluée dans l'urgence de ses sentiments pour son peuple, dans la suffisance de sa puissance pour le sauver, - que demander de plus, le la prophétie doit nous donner? Pourquoi ne se termine-t-il pas sur ces notes aiguës ? La réponse est, le salut est en effet consommé, mais les gens ne sont pas prêts pour cela. À une occasion antérieure, souvenons-nous, lorsque notre prophète a appelé la nation à leur service de Dieu, il a d'abord appelé toute la nation, mais a dû immédi

Nous sommes [à toi] : tu ne les domines jamais ; ils n'étaient pas appelés par ton nom. Ver. 19. _Nous sommes à toi. _] Et devrais-tu donc nous traiter comme une nation profane et idolâtre? Voyez ici la sainte hardiesse de la foi debout sur les interrogatoires, 1P 3:21 et remplissant sa bouche d'arguments de toutes sortes. _Tu n'as jamais à peine régné sur eux. _] Aucune telle raison ou relation n'existe d'enfants, de serviteurs, de sujets, c'est pourquoi ils devraient ainsi être favorisés et nous désavouons. Amo 3:2 Esa 63:17...