1 Jean 1:9

If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness. CONFESSER - avec les lèvres, d'un cœur contrit; impliquant la confession à nos semblables des offenses contre eux. IL - Dieu. FIDÈLE - à ses propres promesses: «fidèle» à sa parole. JUSTE. Non seulement la miséricorde, mais la justice de Dieu est énoncée dans la rédemption du croyant pénitent en Christ. Les promesses de miséricorde de Dieu, auxquelles le mensonge est fidèle, s'harmonisent avec sa justice (Romains 3:25 - Romains 3:26). À , [ hina (G2443)] - 'dans l'ordre.' Il...

9 _ Si nous confessons _ Il promet à nouveau aux fidèles que Dieu leur sera propice, à condition qu'ils se reconnaissent _ pécheurs _. C'est un grand moment pour être pleinement persuadé que lorsque nous avons péché, il y a une réconciliation avec Dieu prête et préparée pour nous: autrement, nous porterons toujours un enfer en nous. Rares sont ceux qui considèrent à quel point une conscience douteuse est misérable et misérable; mais la vérité est que l'enfer règne là où il n'y a pas de paix avec Dieu. De plus, il nous appartient de recevoir de tout cœur cette promesse qui offre le pardon gratuit à tous ceux qui confessent leurs péchés. De plus, cela se fonde même sur la justice de Dieu, car Dieu qui promet est vrai et juste. Pour ceux qui pensent qu'on l'appelle _ juste _, parce qu'il nous justifie librement, raisonnez, je pense, avec trop de raffinement, parce que la justice ou la droi...

5-10 Un message du Seigneur Jésus, la Parole de vie, la Parole éternelle, que nous devrions tous recevoir avec joie. Le grand Dieu doit être représenté dans ce monde sombre, comme une lumière pure et parfaite. Comme c'est la nature de Dieu, ses doctrines et ses préceptes doivent être tels. Et comme son bonheur parfait ne peut être séparé de sa parfaite sainteté, notre bonheur sera proportionnel à notre sainteté. Marcher dans les ténèbres, c'est vivre et agir contre la religion. Dieu n'a aucune communion céleste ni aucun rapport sexuel avec des âmes impies. Il n'y a pas de vérité dans leur profession; leur pratique montre sa folie et son mensonge. La Vie éternelle, le Fils éternel, revêtu de chair et de sang, est mort pour nous laver de nos péchés dans son propre sang, et nous procure les influences sacrées par lesquelles le péché doit être de plus en plus soumis, jusqu'à ce qu'il soit to...

Verset 1 Jean 1:9. _ Si nous confessons nos péchés _] Si, d'un profond sentiment de culpabilité, d'impureté et d'impuissance, nous nous humilions devant Dieu, reconnaissant notre iniquité, sa sainteté, et notre propre impuissance absolue, et implorons miséricorde pour lui qui est mort pour nous; _ il est fidèle _, car il a _ promis _ miséricorde, Psaume 32:5; Proverbes 28:13; _ et juste _, car Christ est mort pour nous et a ainsi fait une expiation à la justice divine; afin que Dieu puisse être maintenant juste, et pourtant le justificatif de celui qui croit en Jésus. _ Et pour nous purifier de toute iniquité. _] Non seulement pour _ pardonner le péché _, mais pour _ purifier le cœur _....

SI NOUS CONFESSONS NOS PÉCHÉS - Pardon dans les Écritures, suppose toujours qu'il y a confession, et il n'y a aucune promesse qu'elle sera transmise à moins qu'une reconnaissance complète n'ait été fait. Comparez Psaume 51; Psaume 32:1 ;; Luc 15:18 ff; Luc 7:41 ff; Proverbes 28:13. IL EST FIDÈLE - À ses promesses. Il fera ce qu'il nous a assuré de faire en les remettant. ET JUSTE POUR NOUS PARDONNER NOS PÉCHÉS - Le mot "juste" ici ne peut pas être utilisé dans un sens strict et propre, car le pardon des péché...

EXPOSITION. 1 Jean 1:1. 1. L'INTRODUCTION. Il déclare l'autorité de l'écrivain, basée sur une expérience personnelle; annonce l'objet de son évangile, à laquelle cette épître forme un compagnon; et déclare son objet par écrit l'épître. Ces versets d'ouverture aident à élever le lecteur à l'esprit élevé de l'esprit dans lequel l'apôtre écrit. L'émotion, supprimée sous un sens de la crainte et de la solennité, est démontré par la construction impliquée à travers laquelle ses pensées luttent pour l'énonciation. Nous sommes rappelés l'introduction à l'Évangile, en particulier dans la première clause. Les deux annoncent à nous le sujet de l'écriture qui suit - le mot qui est la vie. Les deux mis avant nous, dans la langue la plus simple, vérités de la signification la plus profond. Mais alors que dans l'Évangile, il semble perdre de vue ses lecteurs dans l'ampleur de son sujet, la pensée

Si nous avouons nos péchés, ... pas d'un autre; Pour bien qu'il soit de notre devoir de confesser nos fautes à nos collègues créatures et d'autres chrétiens qui sont commis contre eux, mais ne sont pas obligés de confesser, comme sont plus immédiatement contre Dieu et qui se situent entre lui et nous-mêmes; ou au moins il suffit d'avouer et de reconnaître en général quelles créatures pécheuses nous sommes, sans entrer en particulier; Pour que la confession du péché doit être faite à Dieu, contre laquelle elle est commise et qui ne peut que pardon: et un homme qui confesse vraiment son péché est celui que l'Esprit de Dieu en a convaincu et lui a montré son péché supérieur et lui remplissait un chagrin pieux pour cela et lui donnait la repentance au salut qui ne doit pas être repentré; et qui, sous une vue et un sentiment de péché, et la préoccupez-la, le reconnaît devant le Seigneur, impl...

Puisse cet esprit divin, qui a inspiré chaque mot de cette merveilleuse lettre, bénit-le à tous nos cœurs comme nous le lisons! 1 Jean 1:1. _ Ce qui venait du début, que nous avons entendu, que nous avons vu avec nos yeux, que nous avons considéré, et nos mains ont manipulé, de la Parole de la vie; _. Vous vous rappelez comment John commence son évangile: «Au début, c'était le mot« et comment, un peu plus tard, dit-il, «en lui était la vie. »Le Saint-Esprit semble avoir rappelé ces expressions à son esprit, car il l'avale pour les utiliser à nouveau. Notez la clairement, quelle explicitement John écrit concernant les logos, le mot éternel. Il dit: «Ce que nous avons entendu, que nous avons vu avec nos yeux, que nous avons considéré, et nos mains ont manipulé de la Parole de la vie,. qui déclarent que nous vous. »Les faits de l'histoire du Christ sur la terre sont enregistrés par des tém...

II. LUMIÈRE ET TÉNÈBRES ET LES TESTS Chapitre S 1:5-2:17 _1. Dieu est lumière ; marcher dans les ténèbres et dans la lumière ( 1 Jean 1:5 )_ 2. Ce que la lumière manifeste ( 1 Jean 1:8 ) 3. Le plaidoyer du Christ pour maintenir la communion ( 1 Jean 2:1 ) 4. Les épreuves de la communion ( 1 Jean 2:3 ) 1 Jean 1:5 Le message qu'ils avaient entendu de Lui et qu'ils ont déclaré aux autres est que Dieu est lumière et qu'en Lui il n'y a aucune ténèbres. La lumière, la lumière parfaite et pure est la nature de Dieu ; Il est a

Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner _nos_ péchés et nous purifier de toute injustice. Ver. 9. _Si nous confessons_ ] _Homo agnoscit, Deus ignoscit. _L'homme reconnaît, Dieu pardonne. Et _Confessio peccati est vomitus sordium animae. _La confession du péché est le vomi de l'âme sale. (Août.) Juda (son nom signifie confession) a obtenu le royaume de Ruben. Aucun homme n'a jamais été tenu à l'écart du royaume de Dieu pour sa méchanceté avouée ; beaucoup sont pour leur bonté supposée ; comme ces justiciers dans le verset précédent, dont les cœurs sont gros gonflés d'une haute vanité d'eux-mêmes ; et dont les lèvres sont serrées par le diable ; qui sait bien qu'il n'y a aucun moyen de purger l'âme malade que vers le haut. _Il est fidèle._ ] Et pourtant Bellarmin dit qu'il ne peut trouver dans tout le livre de Dieu aucune promesse faite de confesser le p...