1 Jean 1:4

And these things write we unto you, that your joy may be full. CES CHOSES - et rien d'autre: toute cette lettre. ÉCRIVEZ-MOI. 'Aleph (') B have [ heemeis (G2249)] "nous "pour [ humin (G5213)]" à vous. " Ainsi l'antithèse est entre «nous» (apôtres et témoins oculaires) et «votre» (A C). Nous écrivons ainsi, afin que votre joie soit pleine. Mais B 'Aleph ('), Vulgate, a lu 'NOTRE joie.' Dans ce cas, par antithèse, je préfère «à vous» dans la première clause. 'Nous vous écrivons que NOTRE joie pour vous peut être pleinement remplie' [ pepleeroomenee (G4137)], par votre mise en communion avec le Père et le Fils. (Comparez J...

4 _ Pour que votre joie soit pleine _ Par pleine joie, il exprime plus clairement le complet et le bonheur parfait que nous obtenons par l'Evangile; en même temps, il rappelle aux fidèles où ils doivent fixer toutes leurs affections. C'est vrai que dire, "_ Là où _ est votre trésor, il y aura aussi votre cœur.» ( Matthieu 6:21.) Quiconque perçoit donc réellement ce qu'est la communion avec Dieu, s'en contentera seul et ne brûlera plus de désirs pour d'autres choses. «Le Seigneur est ma coupe», dit David, «et mon héritage; les lignes sont tombées pour moi sur un excellent terrain. (Psaume 16:5.) De la même manière Paul déclare que toutes choses ont été considérées par lui comme des excréments, en comparaison...

1-4 Ce Bien essentiel, cette Excellence incréée, qui avait été depuis le commencement, depuis l'éternité, comme égale au Père, et qui est enfin apparue dans la nature humaine pour le salut des pécheurs, était le grand sujet sur lequel l'apôtre a écrit à ses frères. Les apôtres l'avaient vu pendant qu'ils étaient témoins de sa sagesse et de sa sainteté, de ses miracles, de son amour et de sa miséricorde, pendant quelques années, jusqu'à ce qu'ils le virent crucifié pour les pécheurs, puis ressuscité des morts. Ils l'ont touché pour avoir la preuve complète de sa résurrection. Cette Personne Divine, la Parole de vie, la Parole de Dieu, est apparue dans la nature humaine, afin qu'il puisse être l'Auteur et le Donneur de la vie éternelle à l'humanité, par la rédemption de son sang et par l'influence de son Esprit nouveau créateur. Les apôtres ont déclaré ce qu'ils avaient vu et entendu, que...

Verset 1 Jean 1:4. _ Pour que votre joie soit pleine. _] Vous avez déjà _ goûté _ que le Seigneur est bon; mais je vais maintenant vous montrer la hauteur de votre appel chrétien, afin que votre _ bonheur soit complet _, étant complètement purifié de tout péché et rempli de plénitude de Dieu....

ET NOUS VOUS ÉCRIVONS CES CHOSES - Ces choses concernant celui qui s'est manifesté dans la chair, et respectant les résultats qui en découlent. POUR QUE VOTRE JOIE SOIT PLEINE - C'est presque le même langage que le Sauveur a utilisé pour s'adresser à ses disciples alors qu'il était sur le point de les quitter, Jean 15:11; et il ne fait aucun doute que Jean avait cette déclaration en souvenir quand il a prononcé cette remarque. Voir les notes à ce passage. Le sens ici est que des vues complètes et claires du Seigneur Jésus, et la communion avec lui et les uns avec les autres, qui en découleraient, seraient une source de bonheur. Leur joie serait complète s'ils avaient cela; car leur vrai bonheur se trouvait dans leur Sauveur. Les meilleures éditions du Testament grec lisent maintenant «votre joie», au lieu de la lecture commune «notre joie»....

EXPOSITION. 1 Jean 1:1. 1. L'INTRODUCTION. Il déclare l'autorité de l'écrivain, basée sur une expérience personnelle; annonce l'objet de son évangile, à laquelle cette épître forme un compagnon; et déclare son objet par écrit l'épître. Ces versets d'ouverture aident à élever le lecteur à l'esprit élevé de l'esprit dans lequel l'apôtre écrit. L'émotion, supprimée sous un sens de la crainte et de la solennité, est démontré par la construction impliquée à travers laquelle ses pensées luttent pour l'énonciation. Nous sommes rappelés l'introduction à l'Évangile, en particulier dans la première clause. Les deux annoncent à nous le sujet de l'écriture qui suit - le mot qui est la vie. Les deux mis avant nous, dans la langue la plus simple, vérités de la signification la plus profond. Mais alors que dans l'Évangile, il semble perdre de vue ses lecteurs dans l'ampleur de son sujet, la pensée

Et ces choses écrivent que nous vous attendions, ... concernant la divinité et l'éternité du Christ, de la Parole et de la vérité de son humanité et de la manifestation de lui dans la chair; et concernant cette vie éternelle et ce salut qui est déclaré dans l'Évangile d'être en lui; et concernant la camaraderie des saints un avec un autre et avec Dieu le Père, et avec Jésus-Christ: que votre joie peut être pleine; Signification soit leur joie spirituelle dans cette vie, qui a le Christ pour son objet, et est augmenté par l'examen de sa divinité appropriée, de son incarnation et de sa médiation par une vue de justification gratuite par sa justice et expiation par son sang; par une vue de sa personne glorieuse par la foi et par une communion intime avec lui et une découverte de son amour, qui passent la connaissance: et quelle joie, quand il est grand, et très bien, peut être dit, dans un...

1 Jean 1:1. _ Ce qui venait du début que nous avons entendu, que nous avons vu avec nos yeux, que nous avons considéré, et nos mains ont manipulé, de la Parole de la vie; _. Vous savez qui c'est-à-dire qui, c'est que John avait entendu, et vu, et regardé, et manipulé, même Jésus-Christ, notre Seigneur et Sauveur. 1 Jean 1:2. _ (car la vie a été manifestée et que nous l'avons vu, et témoigner, et stipez-vous que la vie éternelle, qui était avec le Père, et nous manifestait à nous), ce que nous avons vu et entendu dire que vous vous attendez, que vous avez également une fraternité avec nous et notre bourse est vraiment avec le père, et avec son fils Jésus-Christ. _. Le père ravit son fils ressuscité, plus à souffrir et à mourir, d'avoir accompli tout son travail; et je suis sûr que nous avons une c

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LA VIE MANIFESTÉE CHAPITRE 1:1-4 Les premiers versets de cette épître sont très précieux et sont la clé de toute l'épître. Trois Ecritures parlent de ce qui était au commencement. « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » ( Genèse 1:1 ). C'est le commencement de toutes choses que Dieu a appelées à l'existence à partir de rien. « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu » ( Jean 1:1 ). Cela nous amène au-delà du premier verset de la Bible. Elle le révèle, par qui et pour qui Dieu a créé toutes choses, dans son existence éternelle avec Dieu et comme Dieu. La troisième Écriture est le premier verset de l'Épître de Jean. « Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux,

CHAPITRE 2 LA CONNEXION DE L'ÉPÎTRE AVEC L'ÉVANGILE DE ST. JOHN 1 Jean 1:4 DE l'incendie en masse de livres à Éphèse, à la suite de convictions éveillées, le plus fécond de tous les commentateurs du Nouveau Testament a tiré une puissante leçon. « La vraie religion, dit l'écrivain, met les mauvais livres à l'écart. Éphèse a brûlé à grands frais des volumes curieux et mauvais, et la « parole de Dieu a grandi et a prévalu ». Et il continue à montrer comment justement dans la matière même où Ephèse avait manifesté une pénitence si coûteuse, elle a été récompensée en devenant une sorte de dépositaire des livres les plus précieux qui soient jamais sortis de la plume humaine. Saint Paul adresse une lettre aux Ephésiens. Timothée était évêque d'Éphèse lorsque les deux grandes épîtres pastorales lui furent envoyées. Tous les écrits de St. John's pointent vers le même endroit.