5. Restez seul. (202) Il souligne l'extrême impiété chez les Juifs, qui s'opposaient obstinément et de manière rebelle aux adorateurs de Dieu, et refusaient d'écouter tout mises en garde. Il y a un espoir de repentir, tant que nous prêtons l'oreille aux avertissements et aux reproches; mais si nous les rejetons, notre cas est sans aucun doute sans espoir.

Bien que les mots soient apparemment obscurs, leur sens se résume à ceci, que les hypocrites repoussent avec dédain et farouchement les fidèles conseillers, soit parce qu'ils font de fausses déclarations à la sainteté, soit, à cause de l'orgueil, ne se laissent pas réprouver; car l'hypocrisie n'est jamais exempte de dédain et d'orgueil souriants. N'étonnons donc pas que ceux qui sont infectés par ce vice se gonflent de prétentions insolentes, se vantent de leur vertu et de leur sainteté, et se valorisent plus que tous les autres; car Satan les a aveuglés pour se vanter de ce qu'ils appellent leurs dévotions et de mépriser la parole de Dieu.

Les commentateurs pensent qu'il s'agit d'une déclaration générale; qui reproche aux Juifs de refuser de se soumettre aux prophètes. Mais il me semble que nous devons tenir compte d'une circonstance à laquelle ils n'attachent pas suffisamment de poids, que ce verset est en relation étroite et immédiate avec les versets précédents, et contient un reproche sévère aux Juifs, pour non seulement révolter. du vrai culte, mais aussi en suivant obstinément leurs propres inventions, de manière à se détourner avec dédain de quiconque ne les flattait pas; car cette phrase, «Reste avec toi-même», ne signifie rien d'autre que «loin avec toi!» comme s'ils déclaraient qu'ils n'auraient rien à voir avec des instructeurs honnêtes. (203)

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