Exode 3:6

6. Je suis le Dieu de ton père. Il ne se proclame pas simplement comme une puissance céleste, ni ne revendique pour lui-même que le nom général de Dieu, mais rappelant en mémoire son alliance autrefois conclue avec les patriarches, il rejette toutes les idoles et faux dieux , et confirme Moïse dans la vraie foi. Car de là il savait sûrement qu'il n'avait pas mis ses espérances en vain dans le Dieu qu'Abraham et les autres patriarches avaient adoré, et qui, par le privilège de l'adoption, avait séparé leur race de toutes les autres nations. Et de peur que, à travers le long laps de temps, Moïse puisse penser que ce qui avait été transmis concernant Abraham était obsolète, il affirme expressément que sa fidélité était toujours bonne, en se faisant appeler «le Dieu de son père». Mais puisque, en exposant l'espérance de la rédemption, il renouvelle le souvenir de son alliance, nous comprenons qu'elle n'a pas été effacée du cœur de Moïse; parce qu'il aurait été absurde pour ainsi dire d'une chose inconnue; il n'aurait été d'aucune utilité de mentionner des promesses dont aucun souvenir n'existait dans le cœur de Moïse. Puisque, par conséquent, l'espérance de la rédemption du peuple élu dépendait de l'alliance que Dieu avait autrefois conclue avec les patriarches, il montre qu'on ne lui avait pas fait confiance en vain, car son engagement ne serait pas inefficace. Ce n'était pas tant un signe de révérence que de terreur que Moïse se couvrit le visage; il faut cependant tenir compte des deux sentiments, qu'il se sentit soudain alarmé à la vue de Dieu et adora volontairement sa majesté. Il fallait que son esprit soit affecté et impressionné par des sentiments de révérence, afin qu'il soit plus prêt à obéir. Nous lisons dans Esaïe, (Ésaïe 6:2,) que même les anges se voilent le visage, parce qu'ils ne peuvent pas porter la gloire infinie de Dieu; Il n'est donc pas étonnant qu'un mortel n'ose pas le regarder. Le nom de Dieu est approprié à l'apparence visible dans laquelle sa majesté était cachée.