Ézéchiel 9:9

Ici, Dieu répond tellement à son Prophète, qu'il retient trop de ferveur, et en même temps affirme sa propre justice - car le Prophète pourrait être poussé de cette façon et cela - il pourrait même douter que Dieu soit fidèle à sa parole. Dieu pourrait aussi ébranler sa confiance d'une autre manière, comme en faisant trop rage contre les innocents; puisque donc il pourrait être agité au milieu de ces vagues d'épreuve, ce que Dieu fait maintenant devrait le mettre au repos. Par conséquent, comme je l’ai déjà dit, il atténue les sentiments de son prophète et en même temps affirme l’équité de son jugement contre toutes les fausses opinions susceptibles de nous envahir lorsque les jugements de Dieu ne répondent pas à notre volonté. En attendant, il faut remarquer comment le Prophète se plaint avec supplication du massacre de la ville, et bien qu'il ait semblé discuter avec Dieu, il a cependant soumis tous ses sens à son commandement, et c'est pour cela qu'une réponse est donnée qui peut le calmer. Dès lors, chaque fois que Dieu ne semble pas travailler comme notre raison charnelle nous le dicte, nous pouvons apprendre, par l'exemple du Prophète, comment nous retenir, et soumettre notre raison à la volonté de Dieu, afin qu'il nous suffise qu'il le veuille. une chose ainsi, parce que sa volonté est la règle la plus parfaite de toute justice. Nous voyons que les prophètes se plaignent parfois, et semblent aussi se donner trop de liberté lorsqu'ils discutent avec Dieu, comme nous avons vu un exemple mémorable dans Jérémie. (Jérémie 12 et Jérémie 20.) Ensuite, nous en lisons également un similaire à Habacuc. (Habacuc 1:2.) Comment cela? Les prophètes se disputent-ils avec Dieu lui-même? oui, ils reviennent directement à eux-mêmes, et rassemblent en ordre toutes ces opinions errantes par lesquelles ils s'aperçoivent qu'ils ont été très perturbés. De même, notre Prophète, d'une part, s'émerveille du massacre de la ville et s'exclame avec véhémence; en même temps il tombe sur son visage, et témoigne ainsi qu'il serait obéissant, dès que Dieu lui aurait répondu. C'est donc la raison pour laquelle Dieu désire aussi apaiser son serviteur; il n’est pas douteux non plus que nous vivrons la même chose, si nous apprenons modestement et sobrement à nous demander quand les jugements de Dieu ne répondent pas à nos opinions. Si donc nous nous approchons de Dieu de cette manière, il nous montrera sans doute que ce qu'il fait est juste et nous fournira ainsi du matériel de repos. De là aussi l’indulgence inestimable de Dieu envers son peuple est recueillie, parce qu’il daigne ainsi rendre une raison, comme s’il voulait les satisfaire. Il est certain que les hommes sont entraînés dans une trop grande imprudence, aussi souvent qu'ils posent des questions à Dieu; car qui osera s'opposer à ses jugements? et qui lui répondra? dit Paul. (Romains 9:20.) Mais Dieu, dans sa bonté étonnante, descend même jusqu'ici, afin de rendre une raison de ses actes à ses serviteurs, pour régler leurs a dit.