Galates 3:2

2. Celui-ci, je souhaite apprendre de vous. Il procède maintenant à soutenir sa cause par des arguments supplémentaires. Le premier est tiré de leur expérience, car il leur rappelle de quelle manière l'Évangile a été introduit entre eux. Lorsqu'ils ont entendu l'Évangile, ils ont reçu l'Esprit. Ce n'était donc pas à la loi, mais à la foi, qu'ils devaient recevoir cet avantage. Ce même argument est utilisé par Pierre dans la défense qu'il fait à ses frères pour avoir baptisé des incirconcis. (Actes 10:47.) Paul et Barnabas ont suivi le même cours dans le débat qu'ils ont maintenu à Jérusalem sur ce sujet. (Actes 15:2.) Il y avait donc une ingratitude manifeste à ne pas se soumettre à la doctrine, au moyen de laquelle ils avaient reçu le Saint-Esprit. L'opportunité qu'il leur donne de répondre n'est pas celle d'un doute, mais d'une plus grande confiance: car leurs convictions, fondées sur leur propre expérience, les ont forcées à reconnaître que c'était vrai.

Faith est ici mis, par une figure de style, pour l'Évangile, qui est appelé ailleurs "la loi de la foi" (Romains 3:27,) parce qu'il nous montre la libre grâce de Dieu en Christ, sans aucun mérite des œuvres. L'Esprit signifie ici, je pense, la grâce de la régénération, qui est commune à tous les croyants; bien que je n'ai aucune objection à le comprendre comme faisant référence aux dons particuliers par lesquels le Seigneur, à cette époque, honorait la prédication de l'Évangile. (57)

On peut objecter que l'Esprit n'a pas été, à cet égard, donné à tous. Mais, c'était suffisant pour le dessein de Paul, que les Galates sachent que la puissance du Saint-Esprit dans son Église avait accompagné la doctrine de Paul, et que les croyants étaient diversement dotés des dons de l'Esprit pour l'édification générale. On peut également objecter que ces cadeaux n'étaient pas des signes infaillibles d'adoption et ne s'appliquent donc pas à la présente question. Je réponds qu'il suffisait que le Seigneur ait confirmé la doctrine de Paul par les dons visibles de son Esprit. Une vue encore plus simple de l'affaire est qu'ils s'étaient distingués par le privilège ordinaire de l'adoption, avant que ces imposteurs n'aient présenté leurs ajouts. «En qui», dit-il aux Éphésiens,

«Vous aussi, vous avez fait confiance, après avoir entendu la parole de vérité, l'évangile de votre salut; en qui aussi, après avoir cru, vous avez été scellés de ce Saint-Esprit de promesse. (Éphésiens 1:13.)