Galates 3:22

22. Les Écritures ont conclu . Par le mot Écriture, on entend principalement la loi elle-même. Il «a tout conclu sous le péché», et par conséquent, au lieu de donner, il enlève la justice à tous. Le raisonnement est le plus puissant. «Vous recherchez la justice dans la loi: mais la loi elle-même, avec toute l'Écriture, ne laisse aux hommes que la condamnation; car tous les hommes, avec leurs œuvres, sont déclarés injustes: qui donc vivra selon la loi? Il fait allusion à ces mots,

«Celui qui fera ces choses vivra en elles.» (Lévitique 18:5.)

Tenez-vous à l'écart, dit-il, de la vie par la culpabilité, en vain devrions-nous chercher le salut par la loi. - Le mot traduit tout (τὰ πάντα) signifie tout , et transmet plus que s'il avait dit tous les hommes ; car elle englobe non seulement les hommes, mais tout ce qu'ils possèdent ou peuvent accomplir.

Que la promesse par la foi . Il n'y a pas d'autre remède que de rejeter la justice des œuvres et de se livrer à la foi du Christ. Le résultat est certain. Si les œuvres entrent en jugement, nous sommes tous condamnés; c'est pourquoi nous obtenons, par la foi du Christ, une justice gratuite. Cette phrase est pleine de la plus grande consolation. Il nous dit que, partout où nous nous entendons condamnés dans les Écritures, une aide nous est fournie en Christ, si nous nous livrons à lui. Nous sommes perdus, alors que Dieu se taisait: pourquoi alors déclare-t-il si souvent que nous sommes perdus? C'est afin que nous ne périssions pas par une destruction éternelle, mais, frappés et confondus par une sentence aussi terrible, pouvons par la foi chercher le Christ, par qui nous «passons de la mort à la vie». (1 Jean 3:14.) Par une figure de style, (μετωνυμία,) dans laquelle la chose contenant est placée pour la chose contenue, la classe promise désigne ce qui est promis.