Galates 4:9

9. Mais maintenant, (67) après cela, vous avez connu Dieu . Aucun langage ne peut exprimer la basse ingratitude de s'éloigner de Dieu, alors qu'il a été connu une fois. Qu'est-ce que c'est abandonner, de notre propre chef, la lumière, la vie, la source de tous les bienfaits, - «abandonner», comme se plaint Jérémie

"la fontaine des eaux vives, et creuser des citernes,
des citernes cassées, qui ne peuvent contenir d’eau! ( Jérémie 2:13.)

Encore plus loin pour aggraver le blâme, il corrige son langage et dit: ou plutôt ont été connus de Dieu ; car plus la grâce de Dieu est grande envers nous, plus notre culpabilité de la mépriser doit être plus lourde. Paul rappelle aux Galates d'où ils ont tiré la connaissance de Dieu. Il affirme qu'ils ne l'ont pas obtenu par leurs propres efforts, par l'acuité ou l'industrie de leur propre esprit, mais parce que, lorsqu'ils étaient le plus éloignés possible de penser à lui, Dieu les a visités dans sa miséricorde. Ce qui est dit des Galates peut être étendu à tous; car en tout s'accomplissent les paroles d'Isaïe,

"Je suis recherché par ceux qui ne m'ont pas demandé:
Je suis trouvé par ceux qui ne m'ont pas cherché. ( Ésaïe 65:1.)

L'origine de notre appel est l'élection libre de Dieu, qui nous prédestine à la vie avant notre naissance. De cela dépend notre appel, notre foi, tout notre salut.

Comment tournez-vous à nouveau ? Ils ne pouvaient pas transformer de nouveau des cérémonies qu'ils n'avaient jamais pratiquées. L'expression est figurative, et indique simplement que retomber dans la superstition méchante, comme s'ils n'avaient jamais reçu la vérité de Dieu, était le comble de la folie. Quand il appelle les cérémonies éléments mendiants , il les considère comme hors du Christ et, de plus, comme opposées au Christ. Pour les pères, ils n'étaient pas seulement des exercices utiles et des aides à la piété, mais des moyens efficaces de grâce. Mais alors toute leur valeur résidait dans le Christ et dans la nomination de Dieu. Les faux apôtres, au contraire, négligeant les promesses, s'efforcent d'opposer les cérémonies au Christ, comme si le Christ seul ne suffisait pas. Qu'ils soient considérés par Paul comme des bagatelles sans valeur, ne peut exciter la surprise; mais j'en ai déjà parlé. Le mot bondage exprime une réprimande pour se soumettre à être des esclaves. (68)