Genèse 8:3

3. Et après la fin des cent cinquante jours . Certains pensent que tout le temps, depuis le début du déluge jusqu'à la diminution des eaux, est noté ici; et ainsi ils comprennent les quarante jours pendant lesquels Moïse raconte qu'il y eut une pluie continue. Mais je fais cette distinction, que jusqu'au quarantième jour, les eaux montaient graduellement par de nouveaux ajouts; puis qu'ils sont restés à peu près dans le même état pendant cent cinquante jours; car les deux calculs rendent la période un peu plus de six mois et demi. Et Moïse dit que vers la fin du septième mois, la diminution des eaux parut telle que l'arche se posa sur le plus haut sommet d'une montagne ou toucha un terrain. Et par cet espace de temps allongé, le Seigneur montrait plus clairement que la terrible désolation du monde n'était pas tombée accidentellement sur lui, mais était une preuve remarquable de son jugement; tandis que la délivrance de Noé était une œuvre magnifique de sa grâce, et digne d'un souvenir éternel. Si, cependant, nous comptons le septième mois à partir du début de l'année, (comme certains le font,) et non à partir du moment où Noé est entré dans l'arche, l'affaissement dont parle Moïse, a eu lieu plus tôt, à savoir, dès que le l'arche avait flotté cinq mois. Si ce second avis est reçu, il y aura le même décompte de dix mois; car le sens sera que, le huitième mois après le commencement du déluge, les sommets des montagnes apparurent. Concernant le nom Ararat, je suis l'avis le plus reçu. Et je ne vois pas pourquoi certains le nieraient comme arménien dont les montagnes sont déclarées, par des auteurs anciens, presque avec un consentement pour être les plus hautes. (277) La paraphrase chaldéenne souligne également la partie particulière, qu'il appelle les montagnes de Cardu , (278) que les autres appellent Cardueni . Mais si cela est vrai, ce que Josèphe a transmis concernant les fragments de l'arche qui s'y trouvaient en son temps; dont, dit Jérôme, sont restés à son âge, je laisse indécis.