Habacuc 3:14

Au début de ce verset, le Prophète poursuit le même sujet: que Dieu avait blessé tous les ennemis de son peuple; et il dit que le chef de village ou de ville avait été blessé, bien que certains pensent que פרזים, perezim , signifie plutôt les habitants de les villes; pour les Hébreux, on appelle villes ou villages fortifiés פרזות, perezut , et le mot se trouve couramment dans le genre féminin; mais comme c'est ici un nom masculin, on pense que cela signifie les habitants. En même temps, cela n'affecte pas beaucoup le sujet; car le Prophète veut simplement dire que non seulement les choses ont été renversées par la main de Dieu, mais aussi toutes les provinces sous leur autorité; comme s'il avait dit que la vengeance de Dieu, alors que son dessein était de défendre son peuple, progressait dans tous les villages et dans toutes les régions, de sorte qu'aucun coin n'était sûr. (62) Mais il faut aussi remarquer ce qui suit - avec ses tiges . Le Prophète veut dire que les méchants avaient été frappés par leur propre épée. Bien que le mot rods soit mis ici, il n'est pas encore pris pour toutes sortes d'instruments ou d'armes; c'est la même chose que si on disait qu'ils avaient été blessés de leurs propres mains. (63)

Nous percevons maintenant la portée de cette clause - que Dieu a non seulement déployé sa force lorsqu'il se proposait d'écraser les ennemis de son peuple, mais qu'il les avait également frappés d'engouement et de folie, de sorte qu'ils se sont détruits de leurs propres mains. Et cela a été fait, comme dans le cas des Madianites, qui, soit en tournant leurs épées les uns contre les autres, sont tombés par des blessures mutuelles, soit en se tuant, ont péri de leurs propres mains. ( Jude 7: 2 .) On lit en effet souvent des méchants qu'ils se sont pris au piège, sont tombés dans la fosse où ils avaient fait et, en somme, péri par leurs propres artifices; et le Prophète dit ici que les ennemis de l'Église étaient tombés, par la singulière bonté de Dieu, bien que personne ne se soit élevé contre eux; car ils s'étaient transpercés ou blessés par leur propre bâton. Certains lisent: «Tu as maudit ses sceptres et le chef de ses villages;» mais l'interprétation que j'ai donnée est beaucoup plus appropriée.

Il ajoute qu'ils sont venus comme un tourbillon . C'est en effet un verbe au futur; mais la sentence doit être rendue ainsi: «Quand ils se sont précipités comme un tourbillon pour me rabaisser, quand leur joie était de dévorer les pauvres dans leurs cachettes. Ce n'est en effet qu'un seul verbe, mais il vient de סער, sor , ce qui signifie un tourbillon, et nous ne pouvons pas le rendre autrement que par une paraphrase. Ils se sont précipités, dit-il, comme un tourbillon. Le Prophète s’élargit ici sur le sujet de la puissance de Dieu, car il avait arrêté les ennemis de son peuple quand ils se sont précipités avec tant d’impétuosité. Si leur avance avait été lente, Dieu aurait pu contrecarrer leurs tentatives sans miracle, mais comme leur propre folie les précipitait et les faisait être comme un tourbillon, la puissance de Dieu était plus clairement connue pour contenir une telle violence. Nous comprenons maintenant la portée de ce qui est dit ici; car l’objet spécial du Prophète n’est pas de se plaindre de la rage violente et impétueuse des ennemis, mais d’exalter la puissance de Dieu en arrêtant les violentes assauts de ces ennemis qu’il a vus faire rage contre son peuple.

Il souscrit, leur joie était de dévorer les pauvres . Il laisse entendre qu'il n'y avait rien au monde capable de résister aux méchants, si Dieu n'avait pas apporté une aide miraculeuse du ciel; car, lorsqu'ils venaient dévorer les pauvres, ils ne venaient pas faire la guerre, mais dévorer la proie comme des bêtes sauvages. Puis il dit: dévorer les pauvres en secret . Il veut dire que le peuple de Dieu n'avait aucune force pour résister, sauf que l'aide au-delà de tout espoir venait du ciel. (64)

L'importance de l'ensemble est que lorsque les misérables Israélites étaient sans aucune protection et exposés à la rage et à la cruauté de leurs ennemis, ils avaient été miraculeusement aidés; car le Seigneur a détruit leurs ennemis par leurs propres épées; et que quand ils sont venus, pour ainsi dire pour jouir d'une victoire, pour prendre la proie, ils ont été prosternés par la main de Dieu: d'où sa puissance a brillé plus vivement. Ça suit-

Leur joie était, pour ainsi dire, de dévorer les impuissants en secret.

- Éd.