Habacuc 3:14

Tu as frappé de ses bâtons la tête de ses villages - La destruction ne vient pas seulement sur lui-même, mais sur toute la multitude de ses sujets; et ceci non par un simple acte de puissance divine, mais «avec ses propres bâtons», retournant sur lui la destruction qu'il préparait pour les autres. C'était donc souvent ancien. Quand les Madianites et les Amalécites et les enfants de l’Est Juges 6:3 ont gaspillé Israël au temps de Gédéon, «le Seigneur a mis l’épée de chacun contre son prochain, même dans toute l’armée» Juges 7:22; et quand Dieu remit les Philistins entre les mains de Jonathan 1 Samuel 14:12, 1 Samuel 14:16, 1 Samuel 14:2 il en fut de même avec "Ammon Moab et les habitants du mont Séir", à la prière de Josaphat et de son armée 2 Chroniques 20:22. Et il en sera ainsi, dit Dieu, à la fin, de l'armée de Dieu; «L’épée de tout homme sera contre son frère», Ézéchiel 38:21. et Isaïe dit, Ésaïe 9:2, "chacun mangera la chair de son propre bras", et Zacharie Zacharie 14:13 , «Un grand tumulte venant du Seigneur sera parmi eux; et ils mettront chacun dans la main de son prochain, et sa main se lèvera contre la main de son prochain.

Alors Pharaon conduisit Israël au bord de la mer, où il mourut lui-même; Les accusateurs de Daniel ont péri dans la fosse aux lions, dont Daniel a été délivré indemne; Daniel 6:24. et ainsi Haman fut pendu à la potence qu'il prépara pour Mardochée Esther 7:1. C'est donc devenu un dicton des psalmistes (Psaume 7:5, ajoutez Psaume 9:15; Psaume 10:2; Psaume 35:8; Psaume 57:6; Psaume 94:23; Psaume 141:1; Proverbes 5:22; Proverbes 26:27; Ecclésiaste 10:8.)« Il a fait une fosse et l'a creusée, et est tombé dans le fossé qu'il a fait; son méfait reviendra sur sa tête, et son acte violent descendra sur son propre pâté: »et cela d'en haut, envoyé par Dieu. Le païen a également observé qu'il n'y avait «pas de loi plus juste que celle voulant que les artisans de la mort périssent par leur propre art». Cela lui est arrivé aussi, quand il semblait avoir presque gagné sa fin. «Ils sont sortis comme un tourbillon pour me disperser», avec une force de tourbillon, pour les séparer de tous les quartiers du ciel, alors que le vent disperse les particules de Job 37:11. cloud, ou (Jérémie 13:24, ajoutez Jérémie 18:17; Ésaïe 41:16, Delitzsch)" comme le chaume qui passe par le vent du désert. " Pharaon de la mer Rouge ou Sennachérib, balayez tout devant eux. Pharaon a dit Exode 15:9. «Je poursuivrai, je dépasserai, je partagerai le butin; ma convoitise sera satisfaite sur eux; Je tirerai mon épée, ma main les détruira.

Leur réjouissance - Ce n'est plus un ennemi. La méchanceté des membres était concentrée dans la tête; la haine concentrée en lui se répandait en eux. La disposition des instruments du mal à accomplir le mal est une incitation pour ceux qui le conçoivent; ceux qui semblent surfer sur la vague ne font que continuer sur la crête de la vague qu'ils ont d'abord provoquée. Ils ne peuvent pas se vérifier ou vérifier cela. Ainsi, l'ambitieux concepteur de méfait a sa propre culpabilité; les instruments volontaires du mal ont le leur. Aucun des deux ne peut être totalement mauvais sans l’autre. Sennachérib n'avait été rien sans ces guerriers féroces qui sont représentés sur les monuments, avec une férocité individuelle accomplissant sa volonté, ni les Huns sans Attila, ni Attila sans ses hordes dont il incarnait les tempéraments. Satan serait impuissant sans les instruments volontaires qu'il utilise. Ainsi donc la Sainte Écriture passe parfois de la mention de la multitude mauvaise à celle du seul chef, sur terre ou en enfer, qui les pousse; ou de l'unique tête maléfique qui a sa propre responsabilité particulière en le provoquant, à la multitude mauvaise, dont la responsabilité et la culpabilité résident dans le fait de fomenter le mal qu'elles exécutent.

Leur réjouissance - Il ne dit pas simplement "ils se réjouissent de", mais c'est là leur joie exaltante et extrême. Le sage de cette terre se glorifie dans sa sagesse, l'homme puissant dans sa puissance, le riche de ses richesses: le vraiment sage, qu'il comprend et connaît Dieu. Mais quant à ceux-ci, leur exultation est concentrée dans cette sauvagerie; c'est là leur jubilation; c'est leur passion. Les psalmistes et les personnes pieuses utilisent ce mot pour exprimer leur joie exultante en Dieu: les gens doivent avoir un objet pour leurs âmes passionnées; et ceux-ci, dans la cruauté.

En quelque sorte pour dévorer secrètement les pauvres - Du général il redescend vers l'individu, mais comme maintenant pour exposer la culpabilité de chaque individu dans cette tempête multitude qui est, pour ainsi dire, une dans sa mauvaise unité, quand chacun fusionne pour ainsi dire sa responsabilité dans celle du corps, de la horde ou de la foule dans laquelle il agit. Leur exultation, dit-il, est celle du voleur individuel piétiné meurtrier, qui attend secrètement dans son embuscade, pour se jeter sur le vagabond sans défense, pour le tuer et dévorer sa substance. La préméditation, la passion, la convoitise de la cruauté, la lâcheté, le meurtre, la sauvagerie et la trahison individuelles habituelles, et que pour les innocents et sans défense, sont tous concentrés dans les mots, «leur exultation est, pour ainsi dire, de dévorer secrètement les pauvres», i . e. «Dans leur repaire secret.»

Pharaon avait triomphé d'Israël. «Ils sont empêtrés dans la terre, le désert les a enfermés» Exode 14:3. Il se réjouit de les avoir entièrement en sa puissance, comme un lion a sa proie dans sa tanière, en secret, inconnue des yeux de Dieu qu'il ne regardait pas, sans personne à voir, personne à délivrer. Dion.: «Ils se sont glorifiés en opprimant le peuple d'Israël, tout comme l'homme cruel se glorifie en déchirant et en affligeant secrètement les nécessiteux, quand sans crainte ils font cette cruauté, ni n'écoutent Dieu qui regarde tout comme juge. Les ennemis invisibles aussi se réjouissent très grandement de la ruine de nos âmes. «De peur que mon ennemi ne dise que j'ai prévalu contre lui: car si je suis abattu, ceux qui me troublent s'en réjouiront Psaume 13:4. «Seigneur et gouverneur de toute ma vie, ne me laisse pas à leurs conseils et ne me laisse pas tomber par eux» (Ecclésiastique 23: 1). Pourtant, Dieu ne les a pas laissés entre ses mains; mais même «briser la tête du Léviathan en morceaux».