Hébreux 11:11

11. Par la foi aussi, Sarah elle-même, etc. Pour que les femmes sachent que cette vérité appartient à eux aussi bien qu'aux hommes, il donne l'exemple de Sarah; qu'il mentionne de préférence à celle des autres, car elle était la mère de tous les fidèles.

Mais il peut sembler étrange que sa foi soit louée, qui était ouvertement accusée d'incrédulité; car elle riait de la parole de l'ange comme si c'était une fable; et ce n'était pas le rire de l'émerveillement et de l'admiration, car autrement elle n'aurait pas été si sévèrement réprimandée par l'ange. Il faut bien avouer que sa foi était mêlée d'incrédulité; (219) mais comme elle a rejeté son incrédulité lorsqu'elle est réprimée, sa foi est reconnue par Dieu et louée. Ce qu'elle a alors rejeté au début comme incroyable, elle a ensuite, dès qu'elle a entendu dire que cela venait de Dieu, reçu docilement.

Et c'est pourquoi nous déduisons une doctrine utile, - que lorsque notre foi en certaines choses vacille ou s'arrête, elle cesse d'être approuvée par Dieu, à condition que nous ne nous livrions pas à l'esprit d'incrédulité. Le sens est alors que le miracle que Dieu a accompli à la naissance d'Isaac était le fruit de la foi d'Abraham et de sa femme, par laquelle ils se sont emparés de la puissance de Dieu.

Parce qu'elle le jugeait fidèle, etc. Ces raisons, par lesquelles la puissance et le caractère de la foi sont exposés, doivent être soigneusement notées. Si quelqu'un entendait seulement que Sarah a engendré un enfant par la foi, tout ce que cela signifie ne lui serait pas transmis, mais l'explication que l'Apôtre ajoute enlève toute obscurité; car il déclare que la foi de Sarah était celle-ci, qu'elle comptait que Dieu était fidèle à sa parole, c'est-à-dire à ce qu'il avait promis.

Il y a deux clauses à cette déclaration; car nous apprenons d’abord qu’il n’y a pas de foi sans la parole de Dieu, car de sa fidélité nous ne pouvons être convaincus qu’à ce qu’il ait parlé. Et cela en soi suffit amplement pour réfuter la fiction des sophistes sur la foi implicite; car nous devons toujours soutenir qu’il existe une relation mutuelle entre la parole de Dieu et notre foi. Mais comme la foi est fondée principalement, d'après ce qui a déjà été dit, sur la bienveillance ou la bonté de Dieu, ce n'est pas toute parole, quoique venant de sa bouche, qui suffit; mais une promesse est nécessaire comme preuve de sa faveur. Par conséquent, Sarah aurait compté comme fidèle à Dieu qui avait promis. La vraie foi est donc celle qui entend Dieu parler et repose sur sa promesse.

Il est remarquable qu'à la première annonce, Abraham a ri, comme Sarah l'a fait par la suite; et non seulement ainsi, mais il a aussi dit: "O qu'Ismaël vive devant toi!" montrant évidemment qu'il ne croyait pas alors à la promesse qui lui avait été faite. Dans le chapitre suivant, Genèse 18:10, la promesse est répétée, quand Sarah a ri. Et pour les confirmer tous les deux, on leur a rappelé le pouvoir de Dieu, Genèse 18:14. Puis la foi a vaincu l'incrédulité. - Ed .