Par la foi, Sarah elle-même a également reçu la force de concevoir des semences - Le mot "elle-même" ici - αὐτὴ autē - implique qu'il y avait quelque chose de remarquable dans le fait qu '«elle» doit manifester cette foi. Peut-être y aura-t-il référence ici à l'incrédulité avec laquelle elle a d'abord reçu l'annonce qu'elle devrait avoir un enfant; Genèse 18:11, Genèse 18:13. Même «sa» forte incrédulité a été surmontée, et bien que tout semblait rendre ce qui était annoncé impossible, et bien qu'elle fût tellement disposée à rire de la suggestion même au début, son incrédulité était vaincue et elle a finalement crédité la promesse divine. L'apôtre ne déclare pas l'autorité pour son affirmation que la force de Sarah provenait de sa foi, ni quand elle était particulièrement exercée. L'argument semble être qu'il s'agissait d'un cas où toutes les probabilités humaines étaient contre ce qui était prédit, et où, par conséquent, il devait y avoir une simple confiance en Dieu. Rien d'autre que la «foi» n'aurait pu la conduire à croire que dans sa vieillesse, elle aurait eu un fils.

Quand elle avait dépassé l'âge - Elle avait à cette époque plus de 90 ans; Genèse 17:17; comparer Genèse 18:11.

Parce qu'elle le jugeait fidèle qui avait promis - Elle n'avait aucun autre motif de confiance ou d'attente. Toute probabilité humaine était contre la supposition qu'à son époque, elle serait mère.

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