Hébreux 11:11

Par la foi aussi, Sarah elle-même, ... Certaines copies ajoutent "être stérile"; et ainsi lisez la vulgate latin et toutes les versions orientales; qui est une circonstance qui fait apparaître sa foi le plus grand: mais c'est une question de savoir si l'apôtre parle de la foi de Sarah ou d'Abraham; Certains pensent qu'il parle de la foi d'Abraham; et que c'était à travers sa foi que Sarah conçut; et observe que la dernière clause peut être rendue: «Parce qu'il l'a jugé fidèle», c. Et plutôt, parce que l'apôtre, à la fois avant et après, parle de la foi d'Abraham, Hébreux 11: 8 . Et dans Hébreux 11:12 mention est fabriqué uniquement d'un, même d'Abraham et de Romains 4:17 Un seul avis est pris de la foi d'Abraham en respectant cette matière; La foi de Sarah a-t-elle été observée dans l'histoire, mais sa diffections: mais pourquoi Sarah ne peut-elle pas être rejointe avec Abraham, dans cette mention, ainsi que Isaac et Jacob? et cependant, au début, elle s'est méfiée, mais elle craignait ensuite, et croyait: d'autres femmes sont mentionnées dans ce catalogue de croyants; et ils partagent dans la même grâce et les mêmes privilèges que les hommes: et Sarah, étant un croyant, ainsi que Abraham,.

la force reçue pour concevoir la graine: parfois "la force" elle-même signifie la graine, comme dans Proverbes 31: 3 et ainsi de recevoir la force consiste à recevoir des semences; que la femelle fait du mâle; Par conséquent, cela disant des Juifs T, le mâle ne reçoit pas de force d'une autre, mais la femme קקקקקת קככ "force de force" d'une autre; Mais ici, il doit être compris de recevoir le pouvoir de Dieu pour retenir les semences, reçus des hommes et concevoir par elle; Quelle Sarah, dans ses circonstances, sans l'interposition du pouvoir tout-puissant, n'aurait jamais pu faire. Le nymphe Anobret est appelé, dans l'imitation de cette conception de Sarah; Ou comme elle est appelée dans la langue phénicienne, ןןרת, qui signifie «concevoir par Grace»: comme cette conception doit être entièrement attribuée au pouvoir et à la grâce de Dieu:

et a été livré d'un enfant quand elle avait l'âge passé; de roulement et d'apporter des enfants, étant quatre-vingt-dix ans, Genèse 17:17. Maintenant que la conception, la roulement et l'injection d'enfants sont des choses naturelles, ordinaires et communes, mais ici était une promesse particulière concernant cette affaire; Et il y avait de grandes difficultés dans la nature y assistant, et comme la raison était insuronnée; Mais celles-ci ont été passées, à travers le pouvoir et la grâce de Dieu, et qui est attribuée à la foi dans la fidélité d'un dieu prometteur:

parce qu'elle a jugé fidèle qui avait promis; qu'elle devrait avoir un fils au moment de la vie; Hébreux 10:23.

t Caphtor, fol. 21. 2.